{"id":35,"date":"2016-10-17T12:42:59","date_gmt":"2016-10-17T14:42:59","guid":{"rendered":"http:\/\/wwwt.his.puc-rio.br\/his\/pos-graduacao\/projetos\/"},"modified":"2025-06-25T15:19:26","modified_gmt":"2025-06-25T18:19:26","slug":"projetos","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.his.puc-rio.br\/pb\/pos-graduacao\/projetos\/","title":{"rendered":"PROJETOS"},"content":{"rendered":"

PROJETOS<\/strong><\/span><\/p>\n

CRISLAYNE GLOSS MAR\u00c3O ALFAGALI<\/strong><\/span><\/p>\n

T\u00edtulo do projeto:\u00a0<\/strong>Dom\u00ednio, pol\u00edtica e cultura: rela\u00e7\u00f5es de trabalho no Atl\u00e2ntico Sul (s\u00e9culos XVII e XVIII)<\/span><\/p>\n

Ano de In\u00edcio: <\/strong>2018<\/span><\/p>\n

Natureza do Projeto:\u00a0<\/strong>PESQUISA<\/span><\/p>\n

Situa\u00e7\u00e3o do Projeto:\u00a0<\/strong>EM ANDAMENTO<\/span><\/p>\n

Linha de Pesquisa:\u00a0<\/strong>EXPERI\u00caNCIAS E CONEX\u00d5ES CULTURAIS<\/span><\/p>\n

\u00c1rea de Concentra\u00e7\u00e3o: <\/strong>HIST\u00d3RIA SOCIAL DA CULTURA<\/span><\/p>\n

Descri\u00e7\u00e3o: <\/strong>Este projeto faz parte da linha de pesquisa\u00a0Experi\u00eancias e Conex\u00f5es Culturais\u00a0do Programa de P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o em Hist\u00f3ria Social da Cultura da PUC-Rio. Trata-se de uma abordagem das diferentes modalidades e rela\u00e7\u00f5es de trabalho que se institu\u00edram no Reino de Angola e na Am\u00e9rica portuguesa, sobretudo nos s\u00e9culos XVI a XVIII. A \u00eanfase recai sobre as possibilidades de buscar conex\u00f5es entre as estrat\u00e9gias de dom\u00ednio, controle e explora\u00e7\u00e3o da m\u00e3o de obra das popula\u00e7\u00f5es locais nos dois lados do Atl\u00e2ntico Sul. Interessa-nos tamb\u00e9m compreender as formas de organiza\u00e7\u00e3o do trabalho dos amer\u00edndios e Ambundos, ou seja, o pr\u00f3prio conceito de trabalho espec\u00edfico dessas sociedades e sua rela\u00e7\u00e3o com os demais \u00e2mbitos da vida social: os ritmos e tempos de trabalho, conhecimentos e t\u00e9cnicas, padr\u00f5es de disciplina no cotidiano dos trabalhadores. Acompanhando esse processo antes das pol\u00edticas de controle coloniais setecentistas e as mudan\u00e7as que elas causaram ap\u00f3s sua implementa\u00e7\u00e3o. Por outro lado, pretende-se conhecer como os trabalhadores do Atl\u00e2ntico Sul, de variada origem e condi\u00e7\u00e3o social, vivenciaram modalidades diferentes de trabalho (n\u00e3o-escravo e compuls\u00f3rio), e elaboraram formas de resist\u00eancia, negocia\u00e7\u00e3o, (re)inventaram novas pr\u00e1ticas culturais e de trabalho e criaram solu\u00e7\u00f5es para conflitos<\/span><\/p>\n

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T\u00edtulo do projeto:<\/strong>\u00a0Conex\u00f5es culturais e hist\u00f3ricas entre Brasil e Angola nos arquivos do Projeto Acervo Digital Angola-Brasil (PADAB\/ IHGB).<\/span><\/p>\n

Ano de In\u00edcio<\/strong>: 2019<\/span><\/p>\n

Natureza do Projeto:<\/strong>\u00a0PESQUISA<\/span><\/p>\n

Situa\u00e7\u00e3o do Projeto: <\/strong>EM ANDAMENTO<\/span><\/p>\n

Linha de Pesquisa:<\/strong>\u00a0EXPERI\u00caNCIAS E CONEX\u00d5ES CULTURAIS<\/span><\/p>\n

\u00c1rea de Concentra\u00e7\u00e3o<\/strong>:\u00a0Hist\u00f3ria Social da Cultura<\/span><\/p>\n

Descri\u00e7\u00e3o:<\/strong> O objetivo do projeto \u00e9 identificar uma documenta\u00e7\u00e3o que ainda n\u00e3o est\u00e1 completamente organizada. A reflex\u00e3o da forma de como analisar e produzir os verbetes para ordenar os documentos mostrou-se uma etapa imprescind\u00edvel do trabalho. A pesquisa tem se debru\u00e7ado sobre a documenta\u00e7\u00e3o do Projeto Acervo Digital Angola-Brasil (PADAB), que guarda c\u00f3pias de parte da cole\u00e7\u00e3o do Arquivo Hist\u00f3rico de Angola (AHA), e possibilita ler os manuscritos oficiais (produzidos pela administra\u00e7\u00e3o portuguesa) a partir de uma perspectiva que valoriza as experi\u00eancias, nomes e trajet\u00f3rias de africanos e seus descendentes. A documenta\u00e7\u00e3o\u00a0\u00a0 se refere \u00e0s conex\u00f5es entre Brasil e Angola e consiste em 108 c\u00f3dices organizados em ordem cronol\u00f3gica, datados de 1591 a 1914. Este conjunto documental \u00e9 de fundamental relev\u00e2ncia para a hist\u00f3ria do Brasil, de Angola e de suas intr\u00ednsecas rela\u00e7\u00f5es hist\u00f3ricas. Por isso, \u00e9 preciso identificar os documentos e construir instrumentos de pesquisa, antes de estabelecermos nosso recorte tem\u00e1tico, embora no desenrolar do processo de leitura, identifica\u00e7\u00e3o e constru\u00e7\u00e3o de verbetes, tenhamos recolhido informa\u00e7\u00f5es sobre a hist\u00f3ria social dos africanos e seus descendentes. Por meio de um conv\u00eanio que visa a pesquisa hist\u00f3rica entre Instituto Hist\u00f3rico e Geogr\u00e1fico Brasileiro(IHGB) e a Pontif\u00edcia Universidade Cat\u00f3lica do Rio de Janeiro (PUC-RIO), o PADAB passou a ser coordenado pela professora Crislayne Alfagali (que tamb\u00e9m coordena este projeto de pesquisa), do Departamento de Hist\u00f3ria da PUC-Rio. Os c\u00f3dices foram digitalizados em 23 DVDS e uma c\u00f3pia desse material foi cedida ao Departamento de Hist\u00f3ria da PUC-Rio. O objetivo da parceria \u00e9 revisar instrumentos de pesquisa elaborados pelas equipes de pesquisa respons\u00e1veis pelo acervo anteriormente e fazer o invent\u00e1rio dos documentos ainda n\u00e3o inventariados, visando a disponibiliza\u00e7\u00e3o de instrumentos de pesquisa para consulta. Os resultados ser\u00e3o divulgados online em um site que est\u00e1 em desenvolvimento com este objetivo. Dessa forma, nossos esfor\u00e7os foram direcionados para a elabora\u00e7\u00e3o de formas de identifica\u00e7\u00e3o dos documentos e divulga\u00e7\u00e3o do acervo. Sem deixar de lado a ideia de, ao longo da pesquisa, procurar o ponto de vista africano, como lembra Ki-Zerbo, estrat\u00e9gia te\u00f3rica e metodol\u00f3gica que se tornou poss\u00edvel ap\u00f3s a independ\u00eancia dos pa\u00edses africanos no p\u00f3s-II Guerra Mundial e a\u00a0\u00a0 novas universidades no continente africano. E, assim, de buscar por documentos que informem a hist\u00f3ria das diversas popula\u00e7\u00f5es do chamado Reino de Angola, nos s\u00e9culos XVII e XVIII.<\/span><\/p>\n

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DIEGO ANTONIO GALEANO<\/strong><\/span><\/p>\n

T\u00edtulo do projeto:<\/strong>\u00a0Not\u00edcias de eventos remotos: hist\u00f3ria social da circula\u00e7\u00e3o de informa\u00e7\u00f5es e rumores sobre as mobilidades atl\u00e2nticas, 1890-1914.<\/span><\/p>\n

Ano de In\u00edcio<\/strong>: 2024<\/span><\/p>\n

Natureza do Projeto:<\/strong>\u00a0PESQUISA<\/span><\/p>\n

Situa\u00e7\u00e3o do Projeto:<\/strong>\u00a0EM ANDAMENTO<\/span><\/p>\n

Linha de Pesquisa:<\/strong>\u00a0EXPERI\u00caNCIAS E CONEX\u00d5ES CULTURAIS<\/span><\/p>\n

\u00c1rea de Concentra\u00e7\u00e3o<\/strong>:\u00a0Hist\u00f3ria Social da Cultura<\/span><\/p>\n

Financiamento:<\/strong>\u00a0FAPERJ – Bolsa \/ Conselho Nacional de Desenvolvimento Cient\u00edfico e Tecnol\u00f3gico – Bolsa.<\/span><\/p>\n

Descri\u00e7\u00e3o:<\/strong> Este projeto de pesquisa analisa a circula\u00e7\u00e3o de not\u00edcias e boatos sobre sujeitos em tr\u00e2nsito no mundo atl\u00e2ntico da virada do s\u00e9culo XIX para o XX. Interroga-se pela maneira como as informa\u00e7\u00f5es sobre a mobilidade atl\u00e2ntica atravessavam fronteiras e eram transformadas nos diversos contextos locais afetados pelas migra\u00e7\u00f5es massivas. Em di\u00e1logo com trabalhos que propuseram uma micro-hist\u00f3ria global da informa\u00e7\u00e3o \u00e0 longa dist\u00e2ncia, esta pesquisa foca sua aten\u00e7\u00e3o nos circuitos de propaga\u00e7\u00e3o oral de rumores e seus ecos em determinadas pr\u00e1ticas de escrita. Prop\u00f5e-se identificar os sentidos locais dos boatos \u00e0 luz de contextos espec\u00edficos e do conjunto de expectativas destas sociedades migrat\u00f3rias. Por \u00faltimo, busca analisar pr\u00e1ticas de vigil\u00e2ncia da circula\u00e7\u00e3o de informa\u00e7\u00e3o, assim como mecanismos sociais e institucionais de controle das not\u00edcias consideradas falsas e perigosas.<\/span><\/p>\n

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T\u00edtulo do projeto:<\/strong>\u00a0Conex\u00f5es Sul-Atl\u00e2nticas: trabalho, cultura e vigil\u00e2ncia (s\u00e9c. XVIII-XX)<\/span><\/p>\n

Ano de In\u00edcio<\/strong>: 2024<\/span><\/p>\n

Natureza do Projeto:<\/strong>\u00a0PESQUISA<\/span><\/p>\n

Situa\u00e7\u00e3o do Projeto:<\/strong>\u00a0EM ANDAMENTO<\/span><\/p>\n

Linha de Pesquisa:<\/strong>\u00a0EXPERI\u00caNCIAS E CONEX\u00d5ES CULTURAIS<\/span><\/p>\n

\u00c1rea de Concentra\u00e7\u00e3o<\/strong>:\u00a0Hist\u00f3ria Social da Cultura<\/span><\/p>\n

Descri\u00e7\u00e3o:<\/strong> Este projeto de pesquisa investiga as conex\u00f5es culturais, interc\u00e2mbios socioecon\u00f4micos e din\u00e2micas transfronteiri\u00e7as que marcaram a experi\u00eancia dos trabalhadores ao redor do mundo atl\u00e2ntico. A partir desse quadro global de indaga\u00e7\u00e3o, busca concentrar a an\u00e1lise em determinadas zonas de intera\u00e7\u00e3o que envolviam as cidades portu\u00e1rias do Rio da Prata (Buenos Aires e Montevid\u00e9u) e do litoral atl\u00e2ntico brasileiro (Rio de Janeiro e Salvador), prestando aten\u00e7\u00e3o aos seus contatos com outros territ\u00f3rios conectados pelas mesmas rotas atl\u00e2nticas, em particular, o espa\u00e7o caribenho e a costa ocidental africana. Ao colocar em di\u00e1logo diversas pesquisas individuais e coletivas, este projeto prop\u00f5e nas palavras de Rebecca Scott uma micro-hist\u00f3ria em movimento: uma hist\u00f3ria de dimens\u00f5es atl\u00e2nticas, que se det\u00e9m na an\u00e1lise densa de locais no intuito de explicar n\u00e3o apenas as din\u00e2micas macroestruturais da mobilidade humana, mas fundamentalmente os sentidos que essas circula\u00e7\u00f5es tinham para os diferentes sujeitos em movimento.<\/span><\/p>\n

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T\u00edtulo do projeto:<\/strong>\u00a0‘Indispens\u00e1vel ao com\u00e9rcio’. Dinheiro falso, migra\u00e7\u00f5es e conex\u00f5es atl\u00e2nticas, 1880-1940.<\/span><\/p>\n

Ano de In\u00edcio<\/strong>: 2021<\/span><\/p>\n

Natureza do Projeto:<\/strong>\u00a0PESQUISA<\/span><\/p>\n

Situa\u00e7\u00e3o do Projeto:<\/strong>\u00a0CONCLU\u00cdDO EM 2024<\/span><\/p>\n

Linha de Pesquisa:<\/strong>\u00a0EXPERI\u00caNCIAS E CONEX\u00d5ES CULTURAIS<\/span><\/p>\n

\u00c1rea de Concentra\u00e7\u00e3o<\/strong>:\u00a0Hist\u00f3ria Social da Cultura<\/span><\/p>\n

Financiamento:<\/strong> FAPERJ – Bolsa \/ Conselho Nacional de Desenvolvimento Cient\u00edfico e Tecnol\u00f3gico – Bolsa.<\/span><\/p>\n

Descri\u00e7\u00e3o:<\/strong> Este projeto de pesquisa pretende investigar os mercados ilegais e as redes de neg\u00f3cio da falsifica\u00e7\u00e3o de dinheiro no mundo atl\u00e2ntico. A sua abordagem transnacional, centrada na an\u00e1lise de redes transfronteiri\u00e7as dedicadas \u00e0 fabrica\u00e7\u00e3o e distribui\u00e7\u00e3o de notas falsas, busca estabelecer um di\u00e1logo com estudos contempor\u00e2neos sobre mercados ilegais, migra\u00e7\u00f5es e vigil\u00e2ncia policial das fronteiras. O objetivo \u00e9 estudar em profundidade a trajet\u00f3ria de tr\u00eas falsificadores de papel moeda e suas estrat\u00e9gias de constru\u00e7\u00e3o de redes de neg\u00f3cios no mundo atl\u00e2ntico durante a era das migra\u00e7\u00f5es massivas. Suas biografias apresentam tra\u00e7os em comum com outros falsificadores da \u00e9poca: migrantes europeus (um portugu\u00eas no Brasil, uma fam\u00edlia de italianos radicados na Argentina e outra de franceses com resid\u00eancia em ambas margens do Rio da Prata), todos eles especialistas em fotografia e litografia. Os tr\u00eas circularam por v\u00e1rias cidades da Am\u00e9rica do Sul, da It\u00e1lia e da Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica entre o final do s\u00e9culo XIX e a primeira metade do s\u00e9culo XX, e falsificaram pesos argentinos e uruguaios, reais brasileiros, liras italianas, pesetas espanholas e d\u00f3lares americanos. Para analisar essas trajet\u00f3rias na perspectiva das conex\u00f5es atl\u00e2nticas, este projeto investiga documenta\u00e7\u00e3o dos arquivos policiais, judiciais e diplom\u00e1ticos da It\u00e1lia, Espanha, Portugal, Argentina, Brasil, Uruguai, al\u00e9m dos registros do Servi\u00e7o Secreto no Arquivo Nacional dos Estados Unidos e do fundo documental do Comit\u00ea Internacional para a Supress\u00e3o da Falsifica\u00e7\u00e3o de Dinheiro no Arquivo da Liga das Na\u00e7\u00f5es em Genebra.<\/span><\/p>\n

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EDUARDO WRIGHT CARDOSO<\/strong><\/span><\/p>\n

T\u00edtulo do projeto:<\/strong>\u00a0 Imagens do Tempo e Tempos da Imagem
\nAno de In\u00edcio<\/strong>: 2022<\/span><\/p>\n

Natureza do Projeto:<\/strong>\u00a0PESQUISA<\/span><\/p>\n

Situa\u00e7\u00e3o do Projeto:<\/strong>\u00a0\u00a0 EM ANDAMENTO\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>
\nLinha de Pesquisa:<\/strong>\u00a0TEORIA, HISTORIOGRAFIA E HIST\u00d3RIA INTELECTUAL<\/span><\/p>\n

\u00c1rea de Concentra\u00e7\u00e3o<\/strong>:\u00a0Hist\u00f3ria Social da Cultura<\/span><\/p>\n

Descri\u00e7\u00e3o: <\/strong>Esse projeto de pesquisa se dedica a discutir as diferentes figura\u00e7\u00f5es dos tempos da hist\u00f3ria e da mem\u00f3ria na historiografia, na literatura, no cinema e nas artes pl\u00e1sticas contempor\u00e2neas, enfatizando temas como o anacronismo, a multiplicidade temporal e o contempor\u00e2neo. A partir desse recorte, iremos mapear e analisar as discuss\u00f5es contempor\u00e2neas sobre o tempo, atentos n\u00e3o s\u00f3 aos limites \u00e9ticos e est\u00e9ticos de sua figura\u00e7\u00e3o, como tamb\u00e9m para a emerg\u00eancia de novas formas de imagina\u00e7\u00e3o temporal.<\/span><\/p>\n

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T\u00edtulo do Projeto:<\/strong>\u00a0 A VISUALIDADE NA HIST\u00d3RIA: AUT\u00d3PSIA NA HISTORIOGRAFIA OITOCENTISTA BRASILEIRA<\/span><\/p>\n

Linhas de Pesquisa:<\/strong>\u00a0TEORIA, HISTORIOGRAFIA E HIST\u00d3RIA INTELECTUAL<\/span><\/p>\n

\u00c1rea de Concentra\u00e7\u00e3o:<\/strong>\u00a0HIST\u00d3RIA SOCIAL DA CULTURA<\/span><\/p>\n

Data de In\u00edcio:<\/strong>\u00a02018<\/span><\/p>\n

Natureza do Projeto:<\/strong>\u00a0PESQUISA<\/span><\/p>\n

Situa\u00e7\u00e3o do Projeto<\/strong>: EM ANDAMENTO<\/span><\/p>\n

Descri\u00e7\u00e3o:\u00a0<\/strong>Recurso fundamental para a escrita da hist\u00f3ria antiga, a vis\u00e3o n\u00e3o deixou de participar da elabora\u00e7\u00e3o e do desenvolvimento do conhecimento hist\u00f3rico na modernidade. \u00c9 certo, todavia, que os pressupostos que nortearam o \u2018ver\u2019 passaram por profundas modifica\u00e7\u00f5es. A vis\u00e3o \u00e9 empregada n\u00e3o somente como um expediente que determina o contato e a rela\u00e7\u00e3o com eventos e tempos diversos, mas ainda como recurso narrativo que atribui valores e resultados espec\u00edficos para a obra historiogr\u00e1fica. Como objeto de pesquisas, portanto, a visualidade permite explorar in\u00fameras possibilidades anal\u00edticas que incluem a atua\u00e7\u00e3o do historiador a partir da\u00a0aut\u00f3psia<\/em>, o valor atribu\u00eddo \u00e0s fontes ou testemunhos nos relatos, a legitimidade da hist\u00f3ria do tempo presente, a utiliza\u00e7\u00e3o de met\u00e1foras e recursos visuais na narrativa historiogr\u00e1fica, bem como o lugar do leitor e a recep\u00e7\u00e3o da obra.<\/span><\/p>\n

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T\u00edtulo do Projeto:\u00a0<\/strong>HIST\u00d3RIA E RET\u00d3RICA: MODALIDADES DE APROXIMA\u00c7\u00c3O E CONTATO ENTRE ANTIGOS E MODERNOS<\/span><\/p>\n

Linhas de Pesquisa:<\/strong>\u00a0TEORIA, HISTORIOGRAFIA E HIST\u00d3RIA INTELECTUAL<\/span><\/p>\n

\u00c1rea de Concentra\u00e7\u00e3o:<\/strong>\u00a0HIST\u00d3RIA SOCIAL DA CULTURA<\/span><\/p>\n

Data de In\u00edcio:<\/strong>\u00a02018<\/span><\/p>\n

Natureza do Projeto:<\/strong>\u00a0PESQUISA<\/span><\/p>\n

Situa\u00e7\u00e3o do Projeto<\/strong>: EM ANDAMENTO<\/span><\/p>\n

Descri\u00e7\u00e3o:\u00a0<\/strong>As rela\u00e7\u00f5es, contatos e distanciamentos entre a Hist\u00f3ria e a Ret\u00f3rica nunca deixaram de inquietar historiadores e te\u00f3ricos da hist\u00f3ria, bem como oradores, retores e fil\u00f3sofos. Se na Antiguidade o saber hist\u00f3rico tecia rela\u00e7\u00f5es pr\u00f3ximas com a pr\u00e1tica ret\u00f3rica a ponto de ser poss\u00edvel caracterizar a historiografia antiga como uma hist\u00f3ria retoricizada, na \u00e9poca contempor\u00e2nea esse legado e suas consequ\u00eancias produziram debates importantes, sobretudo, a partir da d\u00e9cada de 1970 \u2013 momento caracterizado como \u201cgiro lingu\u00edstico\u201d, mas tamb\u00e9m denominado, sugestivamente, de \u201cgiro ret\u00f3rico\u201d. O que se verifica, portanto, \u00e9 que da Antiguidade aos dias atuais, Hist\u00f3ria e Ret\u00f3rica enfrentaram tanto momentos de aproxima\u00e7\u00e3o e contato quanto, igualmente, situa\u00e7\u00f5es de ruptura e distanciamento. O intuito dessa pesquisa \u00e9, pois, mapear, em uma perspectiva temporal alargada, as m\u00faltiplas rela\u00e7\u00f5es entre esses dois tipos de saberes e de constru\u00e7\u00e3o de conhecimento, procurando destacar contatos rec\u00edprocos e reapropria\u00e7\u00f5es diversas.<\/span><\/p>\n

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FELIPE AZEVEDO E SOUZA<\/strong><\/span><\/p>\n


\nT\u00edtulo do projeto:<\/strong>\u00a0As Tredas Senzalas e a Pol\u00edtica da Escravid\u00e3o: Trabalhadores e senhores de engenho entre o Rec\u00f4ncavo Baiano e a Corte no s\u00e9culo XIX<\/span><\/p>\n

Ano de In\u00edcio<\/strong>: 2023<\/span><\/p>\n

Natureza do Projeto:<\/strong>\u00a0PESQUISA<\/span><\/p>\n

Situa\u00e7\u00e3o do Projeto:<\/strong>\u00a0EM ANDAMENTO<\/span><\/p>\n

Linha de Pesquisa:<\/strong>\u00a0EXPERI\u00caNCIAS E CONEX\u00d5ES CULTURAIS<\/span><\/p>\n

\u00c1rea de Concentra\u00e7\u00e3o<\/strong>:\u00a0Hist\u00f3ria Social da Cultura<\/span><\/p>\n

Financiamento:<\/strong> Funda\u00e7\u00e3o Carlos Chagas Filho de Amparo \u00e0 Pesquisa do Estado do RJ – Aux\u00edlio financeiro.<\/span><\/p>\n

Descri\u00e7\u00e3o: <\/strong>Foi em meados do s\u00e9culo XIX que a produ\u00e7\u00e3o de caf\u00e9 definitivamente tomou o lugar da agroind\u00fastria de cana de a\u00e7\u00facar no quadro de exporta\u00e7\u00f5es do Brasil. A mudan\u00e7a, no entanto, n\u00e3o impactou na proemin\u00eancia pol\u00edtica de estadistas vinculados \u00e0 a\u00e7ucarocracia baiana. Seus representantes comandaram minist\u00e9rios na Corte com tal frequ\u00eancia nas \u00faltimas d\u00e9cadas do Imp\u00e9rio que comentaristas da \u00e9poca cunharam o termo baianismo. \u00c0 frente da administra\u00e7\u00e3o dos engenhos do Rec\u00f4ncavo e dos neg\u00f3cios do Imp\u00e9rio, esse grupo legou tiroc\u00ednio e dire\u00e7\u00e3o pol\u00edtica \u00e0 for\u00e7a da escravid\u00e3o no pa\u00eds e, ao mesmo tempo, conduziu uma estrutura produtiva que buscava se modernizar sem abrir m\u00e3o da explora\u00e7\u00e3o do trabalho de escravizados. O projeto de pesquisa aqui apresentado busca analisar como essa classe senhorial procurou arquitetar um universo de controle de seus trabalhadores tanto na esfera mais imediata de seus canaviais, quanto na dimens\u00e3o pol\u00edtico-legislativa. Evidenciar\u00e1, ao mesmo tempo, a eclos\u00e3o de conflitos protagonizados pelos escravizados do Rec\u00f4ncavo, em um cen\u00e1rio de intensifica\u00e7\u00e3o da exig\u00eancia por produtividade e das r\u00e1pidas transforma\u00e7\u00f5es que se operavam nos mundos do trabalho da \u00e9poca. A pesquisa ser\u00e1 realizada principalmente a partir dos pouco explorados acervos pessoais de proeminentes chefes pol\u00edticos do Imp\u00e9rio. Um conjunto vasto de documenta\u00e7\u00e3o prim\u00e1ria acondicionado em arquivos do Rio de Janeiro, Salvador e Recife. Esses pap\u00e9is produzidos por administradores de fazenda, chefes pol\u00edticos locais e importantes lideran\u00e7as partid\u00e1rias registram o cotidiano das fazendas, as queixas senhoriais e projetos de administra\u00e7\u00e3o dos trabalhadores, bem como os planos e negocia\u00e7\u00f5es de liberdade dos pr\u00f3prios escravizados.<\/span><\/p>\n

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HENRIQUE ESTRADA RODRIGUES<\/strong><\/span><\/p>\n

T\u00edtulo do Projeto:<\/strong>\u00a0A UTOPIA NO TEMPO, O TEMPO NA UTOPIA: segunda fase<\/span><\/p>\n

Linha de Pesquisa:<\/strong>\u00a0TEORIA, HISTORIOGRAFIA E HIST\u00d3RIA INTELECTUAL<\/span>
\n\u00c1rea de Concentra\u00e7\u00e3o:<\/strong> HIST\u00d3RIA SOCIAL DA CULTURA<\/span><\/p>\n

Ano de In\u00edcio:<\/strong>\u00a02018<\/span><\/p>\n

Natureza do Projeto:<\/strong>\u00a0PESQUISA<\/span><\/p>\n

Situa\u00e7\u00e3o do Projeto:<\/strong>\u00a0EM ANDAMENTO<\/span><\/p>\n

Descri\u00e7\u00e3o: <\/strong>Analisar a rela\u00e7\u00e3o entre utopia e temporalidade a partir de dois eixos: de um lado, a partir da an\u00e1lise de formas liter\u00e1rias espec\u00edficas, a exemplo das obras po\u00e9ticas de Orides Fontela e Haroldo de Campos; de outro, atrav\u00e9s da historicidade de uma tradi\u00e7\u00e3o te\u00f3rica que, a partir de fins do s\u00e9culo XVIII, definiu os marcos para a temporaliza\u00e7\u00e3o da tradi\u00e7\u00e3o ut\u00f3pica.<\/span><\/p>\n

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T\u00edtulo do Projeto:<\/strong>\u00a0A utopia e o poema: uma hist\u00f3ria de vest\u00edgios err\u00e1ticos<\/span><\/p>\n

Linha de Pesquisa:<\/strong>\u00a0TEORIA, HISTORIOGRAFIA E HIST\u00d3RIA INTELECTUAL<\/span>
\n\u00c1rea de Concentra\u00e7\u00e3o: HIST\u00d3RIA SOCIAL DA CULTURA<\/span><\/p>\n

Ano de In\u00edcio:<\/strong>\u00a02018<\/span><\/p>\n

Natureza do Projeto:<\/strong>\u00a0PESQUISA<\/span><\/p>\n

Situa\u00e7\u00e3o do Projeto:<\/strong>\u00a0CONCLU\u00cdDO EM 2021<\/span><\/p>\n

Financiamento:<\/strong> Coordena\u00e7\u00e3o de Aperfei\u00e7oamento de Pessoal de N\u00edvel Superior – Bolsa.<\/span><\/p>\n

Descri\u00e7\u00e3o:<\/strong> A pesquisa, com apoio do programa CAPES-Print, analisa a circula\u00e7\u00e3o internacional do concretismo \u00e0 luz da materialidade dos poemas, com especial destaque para a multiplicidade de suas formas de inscri\u00e7\u00e3o – do papel em branco \u00e0 escultura e paisagismo, do livro \u00e0s instala\u00e7\u00f5es, de revistas impressas \u00e0s m\u00eddias digitais. Atrav\u00e9s de uma pesquisa de fontes e arquivos liter\u00e1rios, notadamente no Brasil, no Reino Unido e Estados Unidos, pretende-se investigar as condi\u00e7\u00f5es de possibilidade de uma hist\u00f3ria transnacional dos vest\u00edgios err\u00e1ticos do poema concreto.<\/span><\/p>\n

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JO\u00c3O DE AZEVEDO E DIAS DUARTE<\/strong><\/span><\/p>\n

T\u00edtulo do Projeto:\u00a0<\/strong>A \u201cnarrativa filos\u00f3fica\u201d nos g\u00eaneros hist\u00f3ricos e romanesco no Iluminismo<\/span><\/p>\n

Linhas de Pesquisa:\u00a0<\/strong>TEORIA, HISTORIOGRAFIA E HIST\u00d3RIA INTELECTUAL<\/span><\/p>\n

\u00c1rea de Concentra\u00e7\u00e3o:\u00a0<\/strong>HIST\u00d3RIA SOCIAL DA CULTURA<\/span><\/p>\n

Data de In\u00edcio:\u00a0<\/strong>2017<\/span><\/p>\n

Natureza do Projeto:\u00a0<\/strong>PESQUISA<\/span><\/p>\n

Situa\u00e7\u00e3o do Projeto: <\/strong>EM ANDAMENTO<\/span><\/p>\n

Descri\u00e7\u00e3o: <\/strong>No s\u00e9culo XVIII, narrativa hist\u00f3rica e narrativa romanesca, competindo por uma audi\u00eancia semelhante, aproximavam-se de v\u00e1rias maneiras, compartilhando elementos formais, tem\u00e1ticos e funcionais. Essa pesquisa parte do pressuposto de que explorar esse contexto letrado espec\u00edfico \u2013 que \u201catravessa nossas fronteiras disciplinares bem como gen\u00e9ricas\u201d (Gallagher 2012, p. 634) \u2013, \u00e9 uma maneira interessante, alternativa a uma abordagem disciplinar e teleol\u00f3gica, de explorar quest\u00f5es pertinentes tanto \u00e0 hist\u00f3ria da historiografia quanto \u00e0 hist\u00f3ria do romance modernos, quest\u00f5es relativas \u00e0 ret\u00f3rica e \u00e0 constru\u00e7\u00e3o da autoridade discursiva, aos limites da representa\u00e7\u00e3o (do verdadeiro e do veross\u00edmil) e aos par\u00e2metros \u00e9tico-pol\u00edticos e epist\u00eamicos das narrativas hist\u00f3rica e romanesca. Em particular, a hip\u00f3tese que se pretende testar \u00e9 a de que a \u201chist\u00f3ria filos\u00f3fica\u201d setecentista (Momigliano 2004; Pocock 1999) e o romance do s\u00e9culo XVIII compartilhavam um mesmo prop\u00f3sito pedag\u00f3gico (incutir um temperamento \u201cfilos\u00f3fico\u201d, \u201ccivil\u201d ou \u201cpolido\u201d em seu p\u00fablico) e um conjunto de dispositivos ret\u00f3ricos comuns (entre os quais se destaca a presen\u00e7a de um narrador\/cr\u00edtico que interv\u00e9m na a\u00e7\u00e3o narrada e orienta a atitude e ju\u00edzo do leitor em rela\u00e7\u00e3o a ela e aos personagens), que configuravam o que se poderia chamar \u201cnarrativa filos\u00f3fica\u201d. Para tanto, tomar-se-\u00e1 como objetos privilegiados de investiga\u00e7\u00e3o a produ\u00e7\u00e3o historiogr\u00e1fica e romanesca de letrados setecentistas, tais como David Hume e Henry Fielding, escritores contempor\u00e2neos, not\u00e1veis tanto por sua autoconsci\u00eancia ret\u00f3rica e acume te\u00f3rico quanto por seu envolvimento com uma pol\u00edtica e uma po\u00e9tica iluministas da polidez.<\/span><\/p>\n

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\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

T\u00edtulo do Projeto:<\/strong>\u00a0O que resta do Iluminismo? A historiografia frente aos desafios contempor\u00e2neos<\/span><\/p>\n

Linha de Pesquisa:<\/strong>\u00a0TEORIA, HISTORIOGRAFIA E HIST\u00d3RIA INTELECTUAL<\/span>
\n\u00c1rea de Concentra\u00e7\u00e3o: HIST\u00d3RIA SOCIAL DA CULTURA<\/span><\/p>\n

Ano de In\u00edcio:<\/strong>\u00a02024<\/span><\/p>\n

Natureza do Projeto:<\/strong>\u00a0PESQUISA<\/span><\/p>\n

Situa\u00e7\u00e3o do Projeto:<\/strong>\u00a0EM ANDAMENTO<\/span><\/p>\n

Financiamento:<\/strong> Funda\u00e7\u00e3o Carlos Chagas Filho de Amparo \u00e0 Pesquisa do Estado do RJ – Aux\u00edlio financeiro.<\/span><\/p>\n

Descri\u00e7\u00e3o: <\/strong>No s\u00e9culo XXI, a pergunta o que \u00e9 Iluminismo deu lugar a uma nova quest\u00e3o: o que resta do Iluminismo, como assinala o t\u00edtulo de uma colet\u00e2nea publicada em 2001. Os crescentes questionamentos ao modelo liberal de modernidade e seu ideal de progresso incidiam tamb\u00e9m sobre o Iluminismo, visto, segundo uma narrativa constru\u00edda pela historiografia das ideias do s\u00e9culo XX, como sua matriz hist\u00f3rico-ideol\u00f3gica. Essa grande narrativa tem, por\u00e9m, perdido sua capacidade de convencimento. Nos \u00faltimos 40 anos, enquanto a pesquisa especializada produzia uma desconcertante fragmenta\u00e7\u00e3o de iluminismos heterog\u00eaneos, vertentes contempor\u00e2neas do pensamento cr\u00edtico (p\u00f3s-moderno, feminista, p\u00f3s-colonial, ambiental) renovavam as contesta\u00e7\u00f5es ao seu pretenso car\u00e1ter emancipat\u00f3rio, denunciando as contradi\u00e7\u00f5es e pontos-cegos do universalismo iluminista, seu eurocentrismo e rela\u00e7\u00f5es ambivalentes com o colonialismo, imperialismo e devasta\u00e7\u00e3o ambiental. Entretanto, o Iluminismo n\u00e3o desapareceu do cen\u00e1rio dos debates contempor\u00e2neos e continua tendo um papel importante tanto no \u00e2mbito da pesquisa especializada, quanto naquela de outras disciplinas e em debates mais amplos a respeito do futuro da democracia, dos efeitos sociais e ambientais da t\u00e9cnica ou do estatuto da religi\u00e3o na vida contempor\u00e2nea. Se o Iluminismo \u00e9 uma heran\u00e7a incontorn\u00e1vel, o atual momento hist\u00f3rico e historiogr\u00e1fico abre, por\u00e9m, a possibilidade de estabelecer novos entendimentos sobre ele, distintos da mera reafirma\u00e7\u00e3o apolog\u00e9tica da grande narrativa liberal. Em di\u00e1logo com a historiografia recente do Iluminismo, este projeto procura explorar a quest\u00e3o da sua atualidade. A hip\u00f3tese \u00e9 que s\u00e3o justamente as contradi\u00e7\u00f5es, apontadas pela cr\u00edtica te\u00f3rica, e a pluralidade, ressaltadas pela pesquisa especializada, que fazem do Iluminismo um passado presente. Se o Iluminismo ainda faz sentido, no mundo contempor\u00e2neo, \u00e9 mais por suas contradi\u00e7\u00f5es e hesita\u00e7\u00f5es, polifonia e ambival\u00eancia, do que por suas certezas.<\/span><\/p>\n

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JO\u00c3O MASAO KAMITA<\/strong><\/span><\/p>\n

T\u00edtulo do Projeto<\/strong>: Affonso Eduardo Reidy e Carmen Portinho: parcerias e projetos<\/span><\/p>\n

Linha de Pesquisa:<\/strong>\u00a0HIST\u00d3RIA DA ARTE E DA ARQUITETURA<\/span><\/p>\n

\u00c1rea de Concentra\u00e7\u00e3o:<\/strong>\u00a0HIST\u00d3RIA SOCIAL DA CULTURA<\/span><\/p>\n

Ano de In\u00edcio:<\/strong>\u00a02023<\/span><\/p>\n

Natureza do Projeto<\/strong>: PESQUISA<\/span><\/p>\n

Situa\u00e7\u00e3o do Projeto:<\/strong>\u00a0EM ANDAMENTO<\/span><\/p>\n

Financiamento:<\/strong> Funda\u00e7\u00e3o Carlos Chagas Filho de Amparo \u00e0 Pesquisa do Estado do RJ – Bolsa.<\/span><\/p>\n

Descri\u00e7\u00e3o:<\/strong> Affonso Eduardo Reidy e Carmen Portinho: parceria e projetos. O arquiteto e a engenheira urbanista foram figuras seminais da arquitetura moderna no Brasil, desenvolvendo projetos marcantes na cidade do Rio de Janeiro, especialmente, no campo da habita\u00e7\u00e3o social. Obras como o Conjunto Habitacional Prefeito Mendes de Morais Pedregulho , em Benfica, e Conjunto Marques de S\u00e3o Vicente, na G\u00e1vea, s\u00e3o marcos indiscut\u00edveis na paisagem carioca e representativos de um contexto hist\u00f3rico em que Estado e arquitetura formularam programas e desenvolveram iniciativas de cunho social para suprir a demanda por habita\u00e7\u00e3o na cidade do Rio de Janeiro. Reidy era funcion\u00e1rio p\u00fablico da Prefeitura do Distrito Federal\/PDF – desde 1931 e se notabilizou tamb\u00e9m por outras obras de igual destaque como Teatro de Marechal Hermes, Col\u00e9gio Brasil-Paraguai, Museu de Arte Moderna do Rio MAM\/Rio e urbaniza\u00e7\u00e3o do Parque do Flamengo. J\u00e1 a atua\u00e7\u00e3o marcante de Carmen Portinho se deu, entre 1947 e 1960, \u00e0 frente do Departamento de Habita\u00e7\u00e3o Popular – DHP\/PDF, estando \u00e0 frente de outros projetos habitacionais, al\u00e9m dos acima referidos, como o Conjunto Residencial Paquet\u00e1 e o Conjunto Residencial de Vila Isabel. A a\u00e7\u00e3o dos dois se deu, como mencionado, no \u00e2mbito da Prefeitura do Distrito Federal, portanto, em orbita relativamente independente da esfera do Minist\u00e9rio da Educa\u00e7\u00e3o e Sa\u00fade, \u00f3rg\u00e3o Federal que abrigou muito dos principais protagonistas do modernismo oficial como Lucio Costa, Oscar Niemeyer, Mario de Andrade, Carlos Drumond de Andrade, Rodrigo Mello Franco Andrade, Portinari, Villa Lobos, entre outros. Formando uma esp\u00e9cie de constela\u00e7\u00e3o aparte, tinham no urbanismo e nos programas coletivos para cidade sua principal plataforma. Pode-se dizer que formavam uma linha mais direta com os preceitos ideol\u00f3gicos do Movimento Moderno internacional ao defender a voca\u00e7\u00e3o social da arquitetura, inserindo a\u00ed uma relativa diferen\u00e7a em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 linha da arquitetura brasileira que se tornou mais c\u00e9lebre, a das inven\u00e7\u00f5es pl\u00e1sticas capitaneada por Oscar Niemeyer. Trata-se de uma retomada de tema de pesquisa iniciado na d\u00e9cada de 1990, que resultou na disserta\u00e7\u00e3o de mestrado: Experi\u00eancia Moderna e \u00c9tica Construtiva: a arquitetura de Affonso Eduardo Reidy, defendida em 1994. Al\u00e9m da incorpora\u00e7\u00e3o de novas fontes documentais, a pesquisa pretende fazer a inclus\u00e3o do acervo de Carmem Portinho e reavaliar sua participa\u00e7\u00e3o no processo de constru\u00e7\u00e3o da hist\u00f3ria da arquitetura no Brasil.<\/span><\/p>\n

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T\u00edtulo do Projeto<\/strong>: Critica de Arte\/Critica de Arquitetura<\/span><\/p>\n

Linha de Pesquisa:<\/strong>\u00a0HIST\u00d3RIA DA ARTE E DA ARQUITETURA<\/span><\/p>\n

\u00c1rea de Concentra\u00e7\u00e3o:<\/strong>\u00a0HIST\u00d3RIA SOCIAL DA CULTURA<\/span><\/p>\n

Ano de In\u00edcio:<\/strong>\u00a02023<\/span><\/p>\n

Natureza do Projeto<\/strong>: PESQUISA<\/span><\/p>\n

Situa\u00e7\u00e3o do Projeto:<\/strong>\u00a0EM ANDAMENTO<\/span><\/p>\n

Financiamento:<\/strong> Funda\u00e7\u00e3o Carlos Chagas Filho de Amparo \u00e0 Pesquisa do Estado do RJ – Bolsa.<\/span><\/p>\n

Descri\u00e7\u00e3o:<\/strong> A cr\u00edtica de arte e de arquitetura parecem se encontrar num beco sem sa\u00edda. Se afirmam suas prerrogativas, s\u00e3o acusadas de elitismo e eurocentrismo. Se, ao contr\u00e1rio, se negam a exercer seu ju\u00edzo cr\u00edtico, se mostram ref\u00e9ns de discursos ret\u00f3ricos externos ao compromisso com sua pr\u00f3pria historicidade. Nas artes a quest\u00e3o \u00e9 contundente, quando museus e demais instancias que cumpriam papel de media\u00e7\u00e3o (dentro das quais se inclui a cr\u00edtica) perdem sua fun\u00e7\u00e3o de estabelecer crit\u00e9rios qualitativos de sele\u00e7\u00e3o e diferencia\u00e7\u00e3o (como qualquer crit\u00e9rio seletivo, a qualidade \u00e9 tamb\u00e9m um crit\u00e9rio de poder) frente a press\u00e3o das agendas contempor\u00e2neas que as acusam de invisibilizar culturas locais, ra\u00e7as e g\u00eaneros subalternizados. Na arquitetura, a cr\u00edtica como inscri\u00e7\u00e3o no debate p\u00fablico certamente \u00e9 g\u00eanero mais rarefeito, de oportunidades raras e epis\u00f3dicas, mas se mostra mais constante e ativa em inst\u00e2ncias espec\u00edficas como a Academia, mantendo sua autonomia relativa na medida em que as universidades, em tese, seriam o lugar do entrecruzamento entre teoria e pr\u00e1tica e menos vulner\u00e1veis as coer\u00e7\u00f5es do mercado da constru\u00e7\u00e3o. Uma das dificuldades da cr\u00edtica hoje \u00e9 como articular as quest\u00f5es de linguagem com o discurso cultural que arquitetos e artistas fazem quest\u00e3o de comunicar em obras edil\u00edcias e textuais, como verdadeira condi\u00e7\u00e3o para o viver contempor\u00e2neo. O dilema \u00e9: as obras t\u00eam fala pr\u00f3pria ou apenas representam palavras alheias, recaindo na condi\u00e7\u00e3o de suportes de representa\u00e7\u00e3o de ret\u00f3ricas externas.<\/span><\/p>\n

T\u00edtulo do Projeto<\/strong>: Atlas do Ch\u00e3o<\/span><\/p>\n

Linha de Pesquisa:<\/strong>\u00a0HIST\u00d3RIA DA ARTE E DA ARQUITETURA<\/span><\/p>\n

\u00c1rea de Concentra\u00e7\u00e3o:<\/strong>\u00a0HIST\u00d3RIA SOCIAL DA CULTURA<\/span><\/p>\n

Ano de In\u00edcio:<\/strong>\u00a02021<\/span><\/p>\n

Natureza do Projeto<\/strong>: PESQUISA<\/span><\/p>\n

Situa\u00e7\u00e3o do Projeto:<\/strong>\u00a0CONCLU\u00cdDO EM 2023<\/span><\/p>\n

Financiamento:<\/strong> Funda\u00e7\u00e3o Carlos Chagas Filho de Amparo \u00e0 Pesquisa do Estado do RJ – Bolsa.<\/span><\/p>\n

Descri\u00e7\u00e3o:<\/strong> Um atlas infinito. Com uma dimens\u00e3o ficcional correspondente \u00e0 ambi\u00e7\u00e3o desvairada de mapear o ch\u00e3o do mundo, nas suas m\u00faltiplas dimens\u00f5es e sentidos. Identificar situa\u00e7\u00f5es cr\u00edticas em que a pot\u00eancia do ch\u00e3o se revela. Tornar vis\u00edvel criticamente a\u00e7\u00f5es e pr\u00e1ticas que envolvem cuidados com o ch\u00e3o. Especular sobre outras poss\u00edveis configura\u00e7\u00f5es territoriais. Inspirar novas ideias, projetos e pensamentos, modos de ativar e honrar o ch\u00e3o \u00e0 revelia da sua apropria\u00e7\u00e3o como mercadoria. Restituir sua plena pot\u00eancia como ser vivente, feito da cont\u00ednua intera\u00e7\u00e3o entre m\u00faltiplas esp\u00e9cies. Como mundo, em que in\u00fameros tempos, organismos, agentes, for\u00e7as geopol\u00edticas e l\u00f3gicas de territorializa\u00e7\u00e3o, dom\u00ednio e poder se cruzam. E como arquivo do mundo, no qual todas as a\u00e7\u00f5es (humanas, n\u00e3o humanas, mais que humanas) de algum modo se inscrevem, deixando marcas. Sem deixar de considerar tamb\u00e9m o que \u00e9 construir um atlas do ch\u00e3o hoje, no Brasil. Ou a partir do Brasil, hoje. Nesta encruzilhada onde as desigualdades herdadas da viol\u00eancia colonial se expressam como nunca no corpo em que pisamos cotidianamente, sobre o qual erguemos nossas casas, onde enterramos nossos mortos e do qual depende a habitabilidade do planeta. Mas onde tamb\u00e9m, junto com as amea\u00e7as crescentes provocadas pela urbaniza\u00e7\u00e3o descontrolada, a pavimenta\u00e7\u00e3o extensiva, o extrativismo predat\u00f3rio, o agroneg\u00f3cio, o desmatamento, ainda podemos ouvir a floresta, na voz firme e doce de Ailton Krenak: \u201dPise suavemente sobre o ch\u00e3o\u201d<\/span><\/p>\n

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T\u00edtulo do Projeto<\/strong>: Arte, Memoria e Patrim\u00f4nio<\/span><\/p>\n

Linha de Pesquisa:<\/strong>\u00a0HIST\u00d3RIA DA ARTE E DA ARQUITETURA<\/span><\/p>\n

\u00c1rea de Concentra\u00e7\u00e3o:<\/strong>\u00a0HIST\u00d3RIA SOCIAL DA CULTURA<\/span><\/p>\n

Ano de In\u00edcio:<\/strong>\u00a02021<\/span><\/p>\n

Natureza do Projeto<\/strong>: PESQUISA<\/span><\/p>\n

Situa\u00e7\u00e3o do Projeto:<\/strong>\u00a0EM ANDAMENTO<\/span><\/p>\n

Descri\u00e7\u00e3o: <\/strong>Descri\u00e7\u00e3o: A pesquisa pretende investigar as rela\u00e7\u00f5es contempor\u00e2neas das artes com a mem\u00f3ria, o monumento e o patrim\u00f4nio. O seu recorte temporal abrange do final do s\u00e9c. XIX, quando as pol\u00edticas de patrim\u00f4nio se afirmam como pol\u00edticas dos Estados e a primeiras formula\u00e7\u00f5es te\u00f3ricas surgem, chegando \u00e0s produ\u00e7\u00f5es contempor\u00e2neas, com \u00eanfase nos memoriais que foram constru\u00eddos ap\u00f3s a queda do Muro de Berlim, em 1989. Para tanto, ter\u00e1 como recortes de pesquisa:- Teorias patrimoniais e seus textos fundadores. – Lugares de mem\u00f3ria e a fun\u00e7\u00e3o do esquecimento- Memoria, identidade social e a pol\u00edtica dos monumentos- Institui\u00e7\u00f5es culturais respons\u00e1veis pela guarda da mem\u00f3ria (museus, arquivos, centros de mem\u00f3ria)- Patrim\u00f4nio no Brasil e documentos da \u00e1rea- Patrim\u00f4nios do Rio- Obras de artistas e arquitetos modernos e contempor\u00e2neos propositores de novos monumentos.<\/span><\/p>\n

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JU\u00c7ARA DA SILVA BARBOSA DE MELLO<\/strong><\/span><\/p>\n

T\u00edtulo do Projeto:<\/strong>\u00a0Lusotropicalismo e democracia racial na hist\u00f3ria escolar: conex\u00f5es, rupturas e continuidades no espa\u00e7o atl\u00e2ntico<\/span><\/p>\n

Linha de Pesquisa:<\/strong>\u00a0EXPERI\u00caNCIAS E CONEX\u00d5ES CULTURAIS<\/span><\/p>\n

\u00c1rea de Concentra\u00e7\u00e3o:<\/strong>\u00a0HIST\u00d3RIA SOCIAL DA CULTURA<\/span><\/p>\n

Ano de in\u00edcio:<\/strong>\u00a02019<\/span><\/p>\n

Natureza do Projeto:<\/strong>\u00a0PESQUISA<\/span><\/p>\n

Situa\u00e7\u00e3o do Projeto<\/strong>: EM ANDAMENTO<\/span><\/p>\n

Descri\u00e7\u00e3o:<\/strong> No Brasil, o advento da Lei 10.639\/03 significou um avan\u00e7o ao tornar obrigat\u00f3rio o ensino de hist\u00f3ria da \u00c1frica e cultura afro-brasileira na escola b\u00e1sica. No entanto, longe de representar a solu\u00e7\u00e3o das diversas quest\u00f5es que envolvem essas tem\u00e1ticas no ensino da hist\u00f3ria escolar, significou a intensifica\u00e7\u00e3o dos debates e a\u00e7\u00f5es no sentido de contestar a no\u00e7\u00e3o de democracia racial, por tanto tempo reproduzida por meio de conte\u00fados curriculares e textos did\u00e1ticos. Nesse pa\u00eds, reconhecidamente plurirracial, o equ\u00edvoco da ideia de rela\u00e7\u00f5es sociais isentas de viol\u00eancias e hierarquias fundamentais, alcan\u00e7ou reconhecimento pelo Estado brasileiro somente no final do s\u00e9culo XX. De l\u00e1 para c\u00e1 testemunhamos a implementa\u00e7\u00e3o de uma s\u00e9rie de pol\u00edticas afirmativas visando a diminui\u00e7\u00e3o da hist\u00f3rica desigualdade entre brancos e negros, decorrentes sobretudo da perman\u00eancia de estere\u00f3tipos e estigmas da escravid\u00e3o. A partir de uma s\u00e9rie de problematiza\u00e7\u00f5es relativas \u00e0 nossa cultura e identidade, postas em relevo com o advento da Lei n. 10.639\/03, pretende-se revisitar um pensamento que foi corriqueiro nos anos de 1920-30. Quem n\u00f3s somos? Mais ainda, pretende-se desvendar, em seus percursos escolares, os processos conflitivos de produ\u00e7\u00e3o, media\u00e7\u00e3o e recep\u00e7\u00e3o do conhecimento hist\u00f3rico e cultural (cultura hist\u00f3rica) forjada a partir desse pensamento. Por meio de quais processos, ao longo de v\u00e1rias d\u00e9cadas, foram sendo constitu\u00eddas culturas hist\u00f3ricas escolares, ao nosso ver, em grande medida, respons\u00e1veis por percep\u00e7\u00f5es do passado hist\u00f3rico sedimentadas pela mem\u00f3ria social. Nesse sentido, importa-nos desvendar aspectos da colonialidade do saber estruturantes do processo de consolida\u00e7\u00e3o do conhecimento hist\u00f3rico escolar no Brasil, suas poss\u00edveis rela\u00e7\u00f5es com a ret\u00f3rica do discurso da democracia racial e do lusotropicalismo freyreano por um lado, e por outro, as tens\u00f5es e contradi\u00e7\u00f5es simultaneamente presentes no \u00e2mbito da cultura escolar. Ademais, tendo em vista o car\u00e1ter de transnacionalidade do pensamento freyreano, para quem na\u00e7\u00f5es e Estados eram concep\u00e7\u00f5es limitadas (PINTO:2009), buscar-se-\u00e1 analisar, numa perspectiva conectada (SUBRAHMANYAM: 1997), a ret\u00f3rica do discurso do lusotropicalismo claramente presente nos projetos de educa\u00e7\u00e3o e cultura do governo portugu\u00eas destinados \u00e0s Prov\u00edncias de Ultramar a partir da d\u00e9cada de 1950.<\/span><\/p>\n

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T\u00edtulo do Projeto:<\/strong>\u00a0ACERVO DIGITAL DA HIST\u00d3RIA E CULTURA SWAHILI DO NORTE DE MO\u00c7AMBIQUE: EXPERI\u00caNCIAS DE INCLUS\u00c3O SOCIAL POR MEIO DO ENSINO DE HIST\u00d3RIA E DA CULTURA E DAS M\u00cdDIAS DIGITAIS (BRASIL-MO\u00c7AMBIQUE)<\/span><\/p>\n

Linha de Pesquisa:<\/strong>\u00a0EXPERI\u00caNCIAS E CONEX\u00d5ES CULTURAIS<\/span><\/p>\n

\u00c1rea de Concentra\u00e7\u00e3o:<\/strong>\u00a0HIST\u00d3RIA SOCIAL DA CULTURA<\/span><\/p>\n

Ano de in\u00edcio:<\/strong>\u00a02015<\/span><\/p>\n

Natureza do Projeto:<\/strong>\u00a0PESQUISA<\/span><\/p>\n

Situa\u00e7\u00e3o do Projeto<\/strong>: EM ANDAMENTO<\/span><\/p>\n

Descri\u00e7\u00e3o: <\/strong>Este projeto foi elaborado em parceria com pesquisadores do centro de estudos africanos da universidade Eduardo Mondlane (Mo\u00e7ambique) e apresentado ao edital mcti\/cnpq n\u00ba 46\/2014 \u2013 programa de coopera\u00e7\u00e3o em ci\u00eancia, tecnologia e inova\u00e7\u00e3o com pa\u00edses da \u00c1frica \u2013 pro\u00e1frica. O projeto tem por objetivo principal desenvolver uma pesquisa sobre a hist\u00f3ria e a cultura swahili do norte de Mo\u00e7ambique e refletir como a pesquisa e o ensino de hist\u00f3ria e das culturas africanas e a preserva\u00e7\u00e3o do patrim\u00f4nio cultural de popula\u00e7\u00f5es historicamente marginalizadas podem se configurar estrat\u00e9gias de promo\u00e7\u00e3o da inclus\u00e3o social no brasil e em Mo\u00e7ambique.<\/span><\/p>\n

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LARISSA ROSA CORR\u00caA<\/strong><\/span><\/p>\n

T\u00edtulo do Projeto:<\/strong>\u00a0Milit\u00e2ncia cat\u00f3lica oper\u00e1ria em perspectiva transnacional: a circula\u00e7\u00e3o de padres oper\u00e1rios entre a Europa e a Am\u00e9rica do Sul (d\u00e9cadas de 1960 e 1970)<\/span>
\nLinha de Pesquisa:<\/strong>\u00a0EXPERI\u00caNCIAS E CONEX\u00d5ES CULTURAIS<\/span><\/p>\n

\u00c1rea de Concentra\u00e7\u00e3o:<\/strong>\u00a0HIST\u00d3RIA SOCIAL DA CULTURA<\/span><\/p>\n

Data de In\u00edcio:<\/strong>\u00a02024<\/span><\/p>\n

Natureza do Projeto:<\/strong>\u00a0PESQUISA<\/span><\/p>\n

Financiamento:<\/strong>\u00a0Conselho Nacional de Desenvolvimento Cient\u00edfico e Tecnol\u00f3gico – Bolsa<\/span>
\nSitua\u00e7\u00e3o do Projeto:<\/strong>\u00a0EM ANDAMENTO<\/span><\/p>\n

Descri\u00e7\u00e3o: <\/strong>Este projeto tem como objetivo aprofundar e ampliar a pesquisa em andamento, sob o financiamento do CNPq, sobre a atua\u00e7\u00e3o dos padres oper\u00e1rios em circula\u00e7\u00e3o entre a Europa e a Am\u00e9rica do Sul, durante as ditaduras militares, nas d\u00e9cadas de 1960 e 1970 e os per\u00edodos de conflitos pol\u00edticos-sociais que antecederam os golpes de Estado. Com base nos resultados da investiga\u00e7\u00e3o sobre a atua\u00e7\u00e3o dos padres oper\u00e1rios no Brasil durante a ditadura militar, percebeu-se a possibilidade de ampliar a an\u00e1lise para al\u00e9m das fronteiras brasileiras, observando que o movimento mission\u00e1rio de padres oper\u00e1rios n\u00e3o se restringiu ao Brasil. Nota-se a presen\u00e7a de padres oper\u00e1rios e padres comunit\u00e1rios atuantes nas favelas (curas villeros), nas zonas industriais e rurais em v\u00e1rios pa\u00edses da regi\u00e3o. A proposta consiste nos seguintes objetivos: 1- continuar a mapear a presen\u00e7a desses cl\u00e9rigos no Brasil (1962-1976) e incluir o mapeamento na Argentina (1966-1973\/ 1973-1974) e no Chile (a partir de 1973); 2- compreender a atua\u00e7\u00e3o deles, em perspectiva transnacional e comparada; 3- estabelecer poss\u00edveis conex\u00f5es, observar as singularidades, bem como os aspectos comuns das experi\u00eancias voltadas ao trabalho mission\u00e1rio focado na organiza\u00e7\u00e3o da classe oper\u00e1ria e suas comunidades, evangeliza\u00e7\u00e3o dos trabalhadores e resist\u00eancia \u00e0s ditaduras militares. Ademais, este enfoque tem\u00e1tico busca contribuir para a historiografia voltada para os estudos interessados em compreender as similaridades e diferen\u00e7as entre os regimes militares, bem como entre os per\u00edodos que antecederam as ditaduras, os arranjos institucionais e jur\u00eddicos dos processos repressivos instaurados em cada pa\u00eds. Por fim, me interessa n\u00e3o apenas compreender o movimento transnacional do ativismo cat\u00f3lico, mas, sobretudo, a rela\u00e7\u00e3o entre os cl\u00e9rigos e os trabalhadores locais por meio das rela\u00e7\u00f5es cotidianas travadas nas comunidades e nas f\u00e1bricas.<\/span><\/p>\n


\nT\u00edtulo do Projeto:<\/strong>\u00a0Entre a batina e a linha de montagem: a atua\u00e7\u00e3o de padres oper\u00e1rios estrangeiros durante a ditadura militar brasileira<\/span><\/p>\n

Linha de Pesquisa:<\/strong>\u00a0EXPERI\u00caNCIAS E CONEX\u00d5ES CULTURAIS<\/span><\/p>\n

\u00c1rea de Concentra\u00e7\u00e3o:<\/strong>\u00a0HIST\u00d3RIA SOCIAL DA CULTURA<\/span><\/p>\n

Data de In\u00edcio:<\/strong>\u00a02022<\/span><\/p>\n

Natureza do Projeto:<\/strong>\u00a0PESQUISA<\/span><\/p>\n

Financiamento:<\/strong>\u00a0FUNDACAO CARLOS CHAGAS FILHO DE AMPARO A PESQUISA DO ESTADO DO RIO DE JANEIRO-FAPERJ<\/span><\/p>\n

Situa\u00e7\u00e3o do Projeto:<\/strong>\u00a0EM ANDAMENTO<\/span><\/p>\n

Descri\u00e7\u00e3o: <\/strong>A proposta deste trabalho \u00e9 analisar as rela\u00e7\u00f5es entre a Igreja Cat\u00f3lica, os trabalhadores e o regime militar, no contexto das disputas pol\u00edtico-ideol\u00f3gicas travadas durante a Guerra Fria, entre os anos de 1964 e o final da d\u00e9cada de 1970.Mais especificamente, procura se investigar a atua\u00e7\u00e3o dos chamados padres oper\u00e1rios, vinculados aos setores mais progressistas da Igreja Cat\u00f3lica e identificados pelas suas a\u00e7\u00f5es de oposi\u00e7\u00e3o \u00e0 ditadura. Durante a primeira metade da d\u00e9cada de 1960, h\u00e1 um movimento expressivo de padres, a maioria deles estrangeiros, particularmente oriundos da Fran\u00e7a e B\u00e9lgica e comprometidos com a quest\u00e3o social, que se estabelecem em diferentes regi\u00f5es carentes do pa\u00eds. Pretende-se analisar a atua\u00e7\u00e3o dos padres oper\u00e1rios na regi\u00e3o da Baixada Fluminense e do munic\u00edpio de Volta Redonda, localizado na regi\u00e3o sul fluminense do estado do Rio de Janeiro, nas \u00e1reas consideradas perif\u00e9ricas do cintur\u00e3o industrial de S\u00e3o Paulo (Osasco e Guarulhos) e nos arredores da cidade de Recife, Pernambuco. Embora possamos identificar em nossa historiografia uma larga produ\u00e7\u00e3o sobre a Teologia da Liberta\u00e7\u00e3o e sua rela\u00e7\u00e3o com os movimentos sociais, ainda n\u00e3o temos uma hist\u00f3ria do papel dos padres oper\u00e1rios no Brasil analisada de forma sistem\u00e1tica e em profundidade. Nesse sentido, busca-se compreender o perfil desses padres, como eles se relacionavam com os trabalhadores e as comunidades cat\u00f3licas da regi\u00e3o, suas conex\u00f5es internacionais, o impacto de suas atividades e como foram alvo do aparato repressivo do Estado autorit\u00e1rio. Para tanto, ser\u00e3o pesquisados os arquivos da repress\u00e3o, sobretudo os da pol\u00edcia pol\u00edtica (Dops\/ Deops) de cada regi\u00e3o e do Sistema Nacional de Informa\u00e7\u00e3o (SNI), arquivos das organiza\u00e7\u00f5es cat\u00f3licas e sindicais na Fran\u00e7a e B\u00e9lgica, entre outros acervos internacionais, peri\u00f3dicos, documentos oriundos das comunidades eclesi\u00e1sticas e de organiza\u00e7\u00f5es clandestinas de combate \u00e0 ditadura militar.<\/span><\/p>\n


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T\u00edtulo do Projeto: <\/strong>Rela\u00e7\u00f5es sindicais Estados Unidos e Am\u00e9rica Latina: a atua\u00e7\u00e3o do sindicalismo norte-americano nas ditaduras militares do Brasil, Argentina e Chile<\/span>
\nLinha de Pesquisa:<\/strong>\u00a0EXPERI\u00caNCIAS E CONEX\u00d5ES CULTURAIS<\/span><\/p>\n

\u00c1rea de Concentra\u00e7\u00e3o:<\/strong>\u00a0HIST\u00d3RIA SOCIAL DA CULTURA<\/span><\/p>\n

Data de In\u00edcio:<\/strong>\u00a02015<\/span><\/p>\n

Natureza do Projeto:<\/strong>\u00a0PESQUISA<\/span><\/p>\n

Situa\u00e7\u00e3o do Projeto:<\/strong>\u00a0EM ANDAMENTO<\/span><\/p>\n

Descri\u00e7\u00e3o: <\/strong>De modo geral, este projeto busca investigar a formula\u00e7\u00e3o da pol\u00edtica internacional e atua\u00e7\u00e3o da maior central sindical norte-americana – AFL-CIO – no Brasil, Argentina e Chile, por meio da observa\u00e7\u00e3o das atividades do Iadesil, uma organiza\u00e7\u00e3o sindical criada em 1961 pela confedera\u00e7\u00e3o sindical norte-americana, com fundos do programa Alian\u00e7a para o Progresso e de grandes companhias norte-americanas. A pesquisa ir\u00e1 se limitar \u00e0s d\u00e9cadas de 1960 e 1970, com foco nos per\u00edodos anteriores e posteriores aos golpes militares nessas regi\u00f5es. No Brasil, chama a aten\u00e7\u00e3o o papel dos c\u00edrculos oper\u00e1rios cat\u00f3licos na batalha para combater o avan\u00e7o do comunismo no movimento sindical na primeira metade dos anos 1960 at\u00e9 meados da d\u00e9cada de 1970. Nesse contexto, destaca-se os cursos de forma\u00e7\u00e3o sindical para oper\u00e1rios, realizados com fundos do programa Alian\u00e7a para o Progresso coordenados pelo Padre Pedro Belis\u00e1rio Velloso Rebello, reitor da PUC-Rio entre os anos de 1951 a 1956 e novamente de 1972 a 1976. Como parte desta pesquisa mais ampla, busco envolver os alunos de gradua\u00e7\u00e3o na pesquisa dos conjuntos documentais localizados no N\u00facleo de Mem\u00f3ria da PUC-Rio, a fim de analisar as atividades sindicais realizadas nesta Universidade nos anos 1960 e 1970. Procura-se ainda incentivar os alunos de gradua\u00e7\u00e3o a produ\u00e7\u00e3o de pesquisas sobre os temas relacionados a este projeto de pesquisa, que poder\u00e3o resultar em monografias e projetos de inicia\u00e7\u00e3o cient\u00edfica.<\/span><\/p>\n

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LEONARDO AFFONSO DE MIRANDA PEREIRA<\/strong><\/span><\/p>\n

T\u00edtulo do Projeto:<\/strong> Conex\u00f5es Sul-Atl\u00e2nticas: trabalho, cultura e vigil\u00e2ncia (s\u00e9c. XVIII-XX)<\/span>
\n\u00a0Linha de Pesquisa:<\/strong>\u00a0EXPERI\u00caNCIAS E CONEX\u00d5ES CULTURAIS<\/span><\/p>\n

\u00c1rea de Concentra\u00e7\u00e3o:<\/strong>\u00a0HIST\u00d3RIA SOCIAL DA CULTURA<\/span><\/p>\n

Data de In\u00edcio:<\/strong>\u00a02024<\/span><\/p>\n

Natureza do Projeto:<\/strong>\u00a0PESQUISA<\/span><\/p>\n

Situa\u00e7\u00e3o do Projeto:<\/strong>\u00a0EM ANDAMENTO<\/span><\/p>\n

Financiamento:<\/strong> Conselho Nacional de Desenvolvimento Cient\u00edfico e Tecnol\u00f3gico – Aux\u00edlio financeiro.<\/span><\/p>\n

Descri\u00e7\u00e3o:<\/strong> Este projeto de pesquisa investiga as conex\u00f5es culturais, interc\u00e2mbios socioecon\u00f4micos e din\u00e2micas transfronteiri\u00e7as que deram forma ao mundo atl\u00e2ntico. A partir desse quadro global de indaga\u00e7\u00e3o, busca concentrar a an\u00e1lise em determinadas zonas de intera\u00e7\u00e3o que envolviam as cidades portu\u00e1rias do Rio da Prata (Buenos Aires e Montevid\u00e9u) e do litoral atl\u00e2ntico brasileiro (Rio de Janeiro e Salvador), prestando aten\u00e7\u00e3o aos seus contatos com outros territ\u00f3rios conectados pelas mesmas rotas atl\u00e2nticas, em particular, o espa\u00e7o caribenho e a costa ocidental africana. Ao colocar em di\u00e1logo diversas pesquisas individuais e coletivas, este projeto prop\u00f5e nas palavras de Rebecca Scott uma micro-hist\u00f3ria em movimento: uma hist\u00f3ria de dimens\u00f5es atl\u00e2nticas, que se det\u00e9m na an\u00e1lise densa de locais no intuito de explicar n\u00e3o apenas as din\u00e2micas macroestruturais da mobilidade humana, mas fundamentalmente os sentidos que essas circula\u00e7\u00f5es tinham para os diferentes sujeitos em movimento.<\/span><\/p>\n

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T\u00edtulo do Projeto:<\/strong> Urbanidades negras: trabalhadores afrodescendentes e a constru\u00e7\u00e3o social da cidade moderna – Rio de Janeiro e Buenos Aires, 1876-1922<\/span><\/p>\n

Linha de Pesquisa:<\/strong>\u00a0EXPERI\u00caNCIAS E CONEX\u00d5ES CULTURAIS<\/span><\/p>\n

\u00c1rea de Concentra\u00e7\u00e3o:<\/strong>\u00a0HIST\u00d3RIA SOCIAL DA CULTURA<\/span><\/p>\n

Data de In\u00edcio:<\/strong>\u00a02023<\/span><\/p>\n

Natureza do Projeto:<\/strong>\u00a0PESQUISA<\/span><\/p>\n

Situa\u00e7\u00e3o do Projeto:<\/strong>\u00a0EM ANDAMENTO<\/span><\/p>\n

Financiamento:<\/strong> Funda\u00e7\u00e3o Carlos Chagas Filho de Amparo \u00e0 Pesquisa do Estado do RJ – Aux\u00edlio financeiro \/ Conselho Nacional de Desenvolvimento Cient\u00edfico e Tecnol\u00f3gico – Bolsa.<\/span><\/p>\n

Descri\u00e7\u00e3o:<\/strong> Entre as \u00faltimas d\u00e9cadas do s\u00e9culo XIX e as primeiras do s\u00e9culo XX, muitas das grandes capitais da Am\u00e9rica do Sul experimentaram reformas urbanas que visavam afirmar sua marca moderna e cosmopolita, em conson\u00e2ncia com o que seria a realidade das grandes capitais europeias. No Rio de Janeiro e em Buenos Aires, em especial, tais reformas afetaram de maneira particularmente dram\u00e1tica os grupos afrodescendentes que habitavam a regi\u00e3o central da cidade. Era o caso dos chamados ?bairros do tambor?, em Buenos Aires, que compreendia Montserrat, San Telmo e Concepci\u00f3n; e da chamada ?Pequena \u00c1frica?, no Rio de Janeiro, que abarcava o Morro da Provid\u00eancia e os bairros da Cidade Nova e da Sa\u00fade. Embora pensados em geral como simples v\u00edtimas deste processo, os muitos afrodescendentes que habitavam tais regi\u00f5es n\u00e3o ficaram inertes frente a ele. Negociando com o ide\u00e1rio destas reformas, trataram de lutar por seu direito \u00e0 cidade, disputando os sentidos do universo urbano que habitavam. Acompanhar estas disputas, assim como suas consequ\u00eancias para a reconfigura\u00e7\u00e3o da realidade urbana das duas capitais, \u00e9 o objetivo deste projeto.<\/span><\/p>\n

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\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

T\u00edtulo do Projeto:<\/strong> Da Provid\u00eancia \u00e0 Favela: os trabalhadores cariocas no processo de ocupa\u00e7\u00e3o de um morro da regi\u00e3o portu\u00e1ria (1881-1924)<\/span><\/p>\n

\u00a0Linha de Pesquisa:<\/strong>\u00a0EXPERI\u00caNCIAS E CONEX\u00d5ES CULTURAIS<\/span><\/p>\n

\u00c1rea de Concentra\u00e7\u00e3o:<\/strong>\u00a0HIST\u00d3RIA SOCIAL DA CULTURA<\/span><\/p>\n

Data de In\u00edcio:<\/strong>\u00a02023<\/span><\/p>\n

Natureza do Projeto:<\/strong>\u00a0PESQUISA<\/span><\/p>\n

Situa\u00e7\u00e3o do Projeto:<\/strong>\u00a0CONCLU\u00cdDO EM 2023<\/span><\/p>\n

Financiamento:<\/strong> Conselho Nacional de Desenvolvimento Cient\u00edfico e Tecnol\u00f3gico – Bolsa.<\/span><\/p>\n

Descri\u00e7\u00e3o:<\/strong> Localizado na regi\u00e3o portu\u00e1ria do Rio de Janeiro, o Morro da Provid\u00eancia tem papel central nas an\u00e1lises habituais sobre a forma\u00e7\u00e3o das favelas na cidade. Ainda que fosse habitado por trabalhadores pelo menos desde a d\u00e9cada de 1880, a ocupa\u00e7\u00e3o do morro costuma ser associada \u00e0 chegada das tropas que voltavam da Guerra de Canudos, em meados da d\u00e9cada de 1890. A partir desse momento, o morro passaria a ser conhecido como a Favela, e come\u00e7ariam a se formar os estigmas que viriam a marcar esse tipo de moradia informal nos morros da cidade. Frente ao papel simb\u00f3lico deste morro na configura\u00e7\u00e3o do processo de estigmatiza\u00e7\u00e3o das favelas ao longo das d\u00e9cadas seguintes, cabe investigar como os pr\u00f3prios habitantes do local lutaram para legitimar seu espa\u00e7o de moradia entre as \u00faltimas d\u00e9cadas do s\u00e9culo XIX e as primeiras do XX, participando de forma pr\u00f3pria do processo de cria\u00e7\u00e3o de certas imagens para a localidade.<\/span><\/p>\n

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T\u00edtulo do Projeto:<\/strong> Conexiones atl\u00e1nticas: trabajadores, sociabilidades y circuitos culturales en la America del Sur (1830-1930)<\/span><\/p>\n

Linha de Pesquisa:<\/strong>\u00a0EXPERI\u00caNCIAS E CONEX\u00d5ES CULTURAIS<\/span><\/p>\n

\u00c1rea de Concentra\u00e7\u00e3o:<\/strong>\u00a0HIST\u00d3RIA SOCIAL DA CULTURA<\/span><\/p>\n

Data de In\u00edcio:<\/strong>\u00a02016<\/span><\/p>\n

Natureza do Projeto:<\/strong>\u00a0PESQUISA<\/span><\/p>\n

Situa\u00e7\u00e3o do Projeto:<\/strong>\u00a0CONCLU\u00cdDO \u2013 2023<\/span><\/p>\n

Financiamento:<\/strong> Funda\u00e7\u00e3o Ford – Aux\u00edlio financeiro<\/span><\/p>\n

Descri\u00e7\u00e3o:<\/strong> Este projeto pretende viabilizar o interc\u00e3mbio acad\u00eamico entre pesquisadores que desenvolvem investiga\u00e7\u00f5es originais sobre o universo das trocas e conex\u00f5es culturais ocorridas no sul-atl\u00e2ntico entre 1830 e 1930. Sua proposta \u00e9 a de articular pesquisadores vinculados a universidades do Brasil, Argentina e Uruguai, incorporando ainda pesquisadores latino-americanistas que atuam nos Estados Unidos, a fim de criar um grupo de trabalho transnacional centrado no estudo da sociabilidade entre os trabalhadores nos circuitos do Atl\u00e2ntico sul-americanos dentro deste per\u00edodo. Com isso, pretende-se estimular a produ\u00e7\u00e3o de novas investiga\u00e7\u00f5es comparadas, conectadas e transnacionais no campo da hist\u00f3ria social da Am\u00e9rica do Sul.<\/span><\/p>\n

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MARIA ELISA NORONHA DE S\u00c1<\/strong><\/span><\/p>\n

T\u00edtulo do Projeto:<\/strong> Repensando a mesti\u00e7agem na Iberoam\u00e9rica nas d\u00e9cadas finais do s\u00e9c. XIX: contranarrativas e interpreta\u00e7\u00f5es<\/span><\/p>\n

Linha de Pesquisa:<\/strong>\u00a0TEORIA, HISTORIOGRAFIA E HIST\u00d3RIA INTELECTUAL
\n\u00c1rea de Concentra\u00e7\u00e3o:<\/strong>\u00a0HIST\u00d3RIA SOCIAL DA CULTURA<\/span><\/p>\n

Data de In\u00edcio:<\/strong>\u00a02024<\/span><\/p>\n

Natureza do Projeto:<\/strong>\u00a0PESQUISA<\/span><\/p>\n

Situa\u00e7\u00e3o do Projeto:<\/strong>\u00a0EM ANDAMENTO<\/span><\/p>\n

Descri\u00e7\u00e3o:<\/strong> O projeto insere-se no \u00e2mbito da hist\u00f3ria intelectual e tem como proposta pensar a quest\u00e3o da mesti\u00e7agem a partir da an\u00e1lise dos discursos de alguns intelectuais latino-americanos, nas d\u00e9cadas finais do s\u00e9culo XIX. Esses discursos se configuram como diagn\u00f3sticos sobre o continente e as na\u00e7\u00f5es americanas, naquele final de s\u00e9culo, e neles a mesti\u00e7agem era geralmente avaliada como um grande obst\u00e1culo a ser superado por uma intelectualidade desejosa de alcan\u00e7ar a civiliza\u00e7\u00e3o e o progresso, mas tamb\u00e9m havia os que questionavam e denunciavam os argumentos racistas. Associada quase sempre \u00e0s ideias de decad\u00eancia e degenera\u00e7\u00e3o, a mesti\u00e7agem imp\u00f5e-se ent\u00e3o como tema central, remetendo a impasses e questionamentos cruciais diante do dilema de conciliar uma realidade social de ampla miscigena\u00e7\u00e3o, com a cren\u00e7a na civiliza\u00e7\u00e3o como valor essencial e necess\u00e1rio \u00e0 constru\u00e7\u00e3o de uma na\u00e7\u00e3o e de seu povo. Estaria esta Am\u00e9rica mesti\u00e7a condenada \u00e0 barb\u00e1rie, comprometendo irremediavelmente qualquer esfor\u00e7o de civiliza\u00e7\u00e3o? Seria poss\u00edvel pensar na mesti\u00e7agem como elemento positivo de singularidade e identidade? Em suma, seria poss\u00edvel conciliar mesti\u00e7agem com progresso e civiliza\u00e7\u00e3o? Para responder a estas perguntas a pesquisa se prop\u00f5e a ampliar o espectro dos letrados e intelectuais que ser\u00e3o trabalhados, para enfatizar aqueles que constru\u00edram uma esp\u00e9cie de contranarrativa, que questionaram n\u00e3o s\u00f3 a exist\u00eancia de ra\u00e7as, mas que ressignificaram a partir disso o pr\u00f3prio conceito de mesti\u00e7agem, produzindo reflex\u00f5es na dire\u00e7\u00e3o de contestar o pensamento cientificista hegem\u00f4nico da \u00e9poca.<\/span><\/p>\n

T\u00edtulo do Projeto:<\/strong> Discursos raciais e diagn\u00f3sticos sobre as na\u00e7\u00f5es americanas na segunda metade do s\u00e9c. XIX<\/span><\/p>\n

Linha de Pesquisa:<\/strong>\u00a0TEORIA, HISTORIOGRAFIA E HIST\u00d3RIA INTELECTUAL<\/span><\/p>\n


\n\u00c1rea de Concentra\u00e7\u00e3o:<\/strong>\u00a0HIST\u00d3RIA SOCIAL DA CULTURA<\/span><\/p>\n

Data de In\u00edcio:<\/strong>\u00a02020<\/span><\/p>\n

Natureza do Projeto:<\/strong>\u00a0PESQUISA<\/span><\/p>\n

Situa\u00e7\u00e3o do Projeto:<\/strong>\u00a0CONCLU\u00cdDO EM 2023<\/span><\/p>\n

Financiamento:<\/strong> FAPERJ – Bolsa \/ Conselho Nacional de Desenvolvimento Cient\u00edfico e Tecnol\u00f3gico – Bolsa.<\/span><\/p>\n

Descri\u00e7\u00e3o:<\/strong> O projeto insere-se no \u00e2mbito da hist\u00f3ria intelectual e tem como proposta pensar a quest\u00e3o da ra\u00e7a a partir da an\u00e1lise de discursos de alguns intelectuais latino-americanos, nas d\u00e9cadas finais do s\u00e9culo XIX, como Domingo Faustino Sarmiento e Silvio Romero. Estes discursos raciais configuraram-se como diagn\u00f3sticos sobre o continente e as na\u00e7\u00f5es americanas, naquele final de s\u00e9culo, quando o conceito de ra\u00e7a, j\u00e1 utilizado com certa frequ\u00eancia a partir do s\u00e9culo XVII, na Europa, ganhou terreno com o cientificismo oitocentista e as novas teorias raciais que combinavam antropologia, fisiologia, evolucionismo e m\u00e9todos antropom\u00e9tricos. Este \u00e9 um momento no qual as Am\u00e9ricas ganham destaque como um grande laborat\u00f3rio, lugar privilegiado de intera\u00e7\u00e3o biol\u00f3gica, social e cultural entre os diversos grupos que compunham aquelas sociedades, conformando um radical processo de racializa\u00e7\u00e3o. Nesses diagn\u00f3sticos a diversidade racial era geralmente avaliada como um grande obst\u00e1culo a ser superado por uma intelectualidade desejosa de alcan\u00e7ar a civiliza\u00e7\u00e3o e o progresso; mas tamb\u00e9m havia os que questionavam e denunciavam os argumentos racistas, notadamente no que dizia respeito \u00e0 condena\u00e7\u00e3o da mesti\u00e7agem.<\/span><\/p>\n

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T\u00edtulo do Projeto:<\/strong> Representa\u00e7\u00f5es espaciais, temporalidades e constru\u00e7\u00e3o da na\u00e7\u00e3o no Brasil, Argentina e Chile no s\u00e9culo XIX: os conceitos de sert\u00e3o, pampa e Araucania<\/span><\/p>\n

Linha de Pesquisa:<\/strong>\u00a0TEORIA, HISTORIOGRAFIA E HIST\u00d3RIA INTELECTUAL<\/span><\/p>\n

\u00c1rea de Concentra\u00e7\u00e3o:<\/strong>\u00a0HIST\u00d3RIA SOCIAL DA CULTURA<\/span><\/p>\n

Data de In\u00edcio:<\/strong>\u00a02019<\/span><\/p>\n

Natureza do Projeto:<\/strong>\u00a0PESQUISA<\/span><\/p>\n

Situa\u00e7\u00e3o do Projeto:<\/strong>\u00a0CONCLU\u00cdDO EM 2023<\/span><\/p>\n

Financiamento:<\/strong> FAPERJ – Bolsa \/ FAPERJ – Aux\u00edlio financeiro \/ CNPq – Bolsa.<\/span><\/p>\n

Descri\u00e7\u00e3o:<\/strong> Este projeto de pesquisa pretende investigar, numa perspectiva transnacional e comparada, os conceitos de sert\u00e3o, pampa e Araucania, no contexto de constru\u00e7\u00e3o dos estados nacionais do Brasil, Argentina e Chile, ao longo do s\u00e9culo XIX. Nos debates sobre que projetos de Estado e na\u00e7\u00e3o deveriam ser implantados, estas representa\u00e7\u00f5es espaciais ser\u00e3o amplamente mobilizadas, e aparecer\u00e3o recorrentemente relacionadas \u00e0s ideias de barb\u00e1rie e civiliza\u00e7\u00e3o, constituindo-se em um dos temas principais da linguagem pol\u00edtica da \u00e9poca. Identificados \u00e0 ideia de deserto, de vazio a ser preenchido, e como espa\u00e7os que tinham de ser domados, ocupados ou eliminados, aparecem fortemente associados a imagens negativas, como a selvageria, o atraso, a aus\u00eancia de res-publica, de governo, de ordem, de leis, de popula\u00e7\u00e3o, de educa\u00e7\u00e3o, de luzes, em oposi\u00e7\u00e3o ao litoral, \u00e0s cidades, sempre associadas \u00e0 civiliza\u00e7\u00e3o, ao progresso, ao lugar da ordem e carregadas de positividade. Neste contexto, esses conceitos ultrapassam a sua mais \u00f3bvia dimens\u00e3o espacial e aparecem temporalizados, vinculados a uma concep\u00e7\u00e3o de tempo hist\u00f3rico linear e do progresso e carregados de proje\u00e7\u00f5es, imagina\u00e7\u00f5es, expectativas, valores e relacionados a diferentes temporalidades e experi\u00eancias temporais.<\/span><\/p>\n

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MAUR\u00cdCIO BARRETO ALVAREZ PARADA<\/strong><\/span><\/p>\n

T\u00edtulo do Projeto:<\/strong> Ensino de Hist\u00f3ria e Figura\u00e7\u00f5es do Tempo<\/span><\/p>\n

Linha de Pesquisa:<\/strong>\u00a0TEORIA, HISTORIOGRAFIA E HIST\u00d3RIA INTELECTUAL<\/span><\/p>\n

\u00c1rea de Concentra\u00e7\u00e3o:<\/strong>\u00a0HIST\u00d3RIA SOCIAL DA CULTURA<\/span><\/p>\n

Data de In\u00edcio:<\/strong>\u00a02024<\/span><\/p>\n

Natureza do Projeto:<\/strong>\u00a0PESQUISA<\/span><\/p>\n

Situa\u00e7\u00e3o do Projeto:<\/strong>\u00a0EM ANDAMENTO<\/span><\/p>\n

Descri\u00e7\u00e3o:<\/strong> O ensino de Hist\u00f3ria desempenha um papel fundamental na forma\u00e7\u00e3o cr\u00edtica dos indiv\u00edduos, permitindo a compreens\u00e3o das m\u00faltiplas temporalidades que estruturam o passado e influenciam o presente. O projeto “Ensino de Hist\u00f3ria e Figura\u00e7\u00f5es do Tempo” busca investigar como o tempo \u00e9 representado, ensinado e compreendido no contexto educacional, analisando diferentes abordagens te\u00f3ricas, metodol\u00f3gicas e did\u00e1ticas. A pesquisa parte do pressuposto de que o conceito de tempo n\u00e3o \u00e9 homog\u00eaneo, mas sim constru\u00eddo a partir de diversas interpreta\u00e7\u00f5es hist\u00f3ricas, culturais e epistemol\u00f3gicas. Nesse sentido, pretende-se explorar as formas como os professores trabalham as figura\u00e7\u00f5es do tempo em sala de aula, bem como os desafios e possibilidades dessa abordagem no ensino b\u00e1sico e superior. Al\u00e9m disso, o projeto examina os materiais did\u00e1ticos, as narrativas hist\u00f3ricas e os recursos pedag\u00f3gicos utilizados para mediar a compreens\u00e3o do tempo hist\u00f3rico pelos estudantes. O objetivo \u00e9 contribuir para o aprimoramento das pr\u00e1ticas de ensino, fornecendo subs\u00eddios para uma abordagem mais reflexiva e din\u00e2mica da temporalidade na Hist\u00f3ria.Com base em uma an\u00e1lise interdisciplinar, que dialoga com a historiografia, a filosofia da hist\u00f3ria e a educa\u00e7\u00e3o, esta pesquisa pretende aprofundar a reflex\u00e3o sobre a constru\u00e7\u00e3o do conhecimento hist\u00f3rico na escola e suas implica\u00e7\u00f5es na forma\u00e7\u00e3o da consci\u00eancia hist\u00f3rica dos alunos.<\/span><\/p>\n

T\u00edtulo do Projeto:<\/strong> Homens em tr\u00e2nsito: imigrantes, exilados e viajantes no s\u00e9culo XX<\/span>
\nLinha de Pesquisa:<\/strong>\u00a0TEORIA, HISTORIOGRAFIA E HIST\u00d3RIA INTELECTUAL<\/span><\/p>\n

\u00c1rea de Concentra\u00e7\u00e3o:<\/strong>\u00a0HIST\u00d3RIA SOCIAL DA CULTURA<\/span><\/p>\n

Data de In\u00edcio:<\/strong>\u00a02016<\/span><\/p>\n

Natureza do Projeto:<\/strong>\u00a0PESQUISA<\/span><\/p>\n

Situa\u00e7\u00e3o do Projeto:<\/strong>\u00a0EM ANDAMENTO<\/span><\/p>\n

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Descri\u00e7\u00e3o:<\/strong> Os estudos sobre as narrativas de ex\u00edlio, de imigra\u00e7\u00f5es e de viajantes tem crescido nas \u00faltimas d\u00e9cadas. Historiadores e cientistas pol\u00edticos tem apontado suas analises para diversas dire\u00e7\u00f5es, o deslocamento como fen\u00f4meno pol\u00edtico ou indicar as dimens\u00f5es culturais das experi\u00eancias de transito transnacional. As imigra\u00e7\u00f5es, as di\u00e1sporas e os ex\u00edlios deixaram marcas profundas na cultura do s\u00e9culo XX. Essas experi\u00eancias de deslocamento foram fontes de extraordin\u00e1rias produ\u00e7\u00f5es intelectuais, teceram la\u00e7os importantes entre linguas e literaturas, retirando-as de seus enclausuramentos nacionais, misturando-as e lhes dando uma dimens\u00e3o cosmopolita e supranacional. Uma hist\u00f3ria do pensamento cr\u00edtico no s\u00e9culo XX n\u00e3o pode ignorar a contribui\u00e7\u00e3o dos intelectuais exilados. Aqueles que viveram o que viveram o desterro foram os analistas mais agudos, por sua instabilidade e sua condi\u00e7\u00e3o de outsiders, da viol\u00eancia dos tempos sombrios do \u00faltimo s\u00e9culo. \u00c9 sempre dif\u00edcil encontrar o limite entre a imigra\u00e7\u00e3o e o ex\u00edlio, atrav\u00e9s de relatos, autobiografias ou di\u00e1rios \u00e9 poss\u00edvel atestar a condi\u00e7\u00e3o de uma viagem movida pela persegui\u00e7\u00e3o e pela intoler\u00e2ncia pol\u00edtica, religiosa ou \u00e9tnica. Entre 1929 e 1945 entraram no Brasil cerca de 465.000 estrangeiros, muitos chegaram na condi\u00e7\u00e3o de exilados, fugidos das persegui\u00e7\u00f5es pol\u00edticas na Europa e da crise econ\u00f4mica do entre guerras. Os portugueses constitu\u00edram um fluxo de deslocamento constante e vigoroso desde o in\u00edcio do s\u00e9culo e mais de 900.000 vieram para o Brasil entre 1904 e 1933. O pico de deslocamento de italianos se deu entre 1904 e 1913, e estima-se que, a partir de 1933, 16.000 alem\u00e3es e austr\u00edacos encontraram ref\u00fagio no pa\u00eds. Esse projeto tem como prop\u00f3sito mapear e analisar narrativas de deslocados em transito no Brasil durante o s\u00e9culo XX.<\/span><\/p>\n

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REGIANE AUGUSTO DE MATTOS<\/strong><\/span><\/p>\n

T\u00edtulo do Projeto:<\/strong> Batuques da terra, ritmos do mar: circula\u00e7\u00e3o de pessoas e interc\u00e2mbio de saberes, pr\u00e1ticas e produtos no Oceano \u00cdndico.<\/span><\/p>\n

Linha de Pesquisa:<\/strong>\u00a0EXPERI\u00caNCIAS E CONEX\u00d5ES CULTURAIS<\/span><\/p>\n

\u00c1rea de Concentra\u00e7\u00e3o:<\/strong>\u00a0HIST\u00d3RIA SOCIAL DA CULTURA<\/span><\/p>\n

Data de In\u00edcio:<\/strong>\u00a02024<\/span><\/p>\n

Natureza do Projeto:<\/strong>\u00a0PESQUISA<\/span><\/p>\n

Situa\u00e7\u00e3o do Projeto:<\/strong>\u00a0EM ANDAMENTO<\/span><\/p>\n

Financiamento:<\/strong> Conselho Nacional de Desenvolvimento Cient\u00edfico e Tecnol\u00f3gico – Bolsa.<\/span><\/p>\n

Descri\u00e7\u00e3o:<\/strong> As sociedades africanas do norte de Mo\u00e7ambique atuavam em contatos constantes entre si e com aquelas localizadas no Oceano \u00cdndico, construindo redes sociais, culturais, pol\u00edticas e econ\u00f4micas, por meio dos interc\u00e2mbios de saberes, pr\u00e1ticas e produtos dados pelo parentesco, com\u00e9rcio e expans\u00e3o do Isl\u00e3. Este projeto tem como objetivo investigar especificamente esses interc\u00e2mbios a partir de express\u00f5es musicais com o recorte em grupos das Ilha de Mo\u00e7ambique e seu hinterland (parte frontal do continente), que inclui Lumbo, Mossuril e Sancul, a partir do s\u00e9culo XIX. Partindo dos batuques da terra dos macuas e dos ritmos do mar, como os batuques de r\u00e9ua, maulides e dtiqiri das confrarias mu\u00e7ulmanas, pretendo investigar e acessar as conex\u00f5es hist\u00f3ricas e culturais constru\u00eddas atrav\u00e9s do Oceano \u00cdndico.<\/span><\/p>\n

T\u00edtulo do Projeto:<\/strong> Conex\u00f5es hist\u00f3ricas no \u00cdndico: a circula\u00e7\u00e3o de pessoas e o interc\u00e2mbio de saberes, pr\u00e1ticas e produtos<\/span><\/p>\n

Linha de Pesquisa:<\/strong>\u00a0EXPERI\u00caNCIAS E CONEX\u00d5ES CULTURAIS<\/span><\/p>\n

\u00c1rea de Concentra\u00e7\u00e3o:<\/strong>\u00a0HIST\u00d3RIA SOCIAL DA CULTURA<\/span><\/p>\n

Data de In\u00edcio:<\/strong>\u00a02020<\/span><\/p>\n

Natureza do Projeto:<\/strong>\u00a0PESQUISA<\/span><\/p>\n

Situa\u00e7\u00e3o do Projeto:<\/strong>\u00a0CONCLU\u00cdDO EM 2024<\/span><\/p>\n

Financiamento:<\/strong> Conselho Nacional de Desenvolvimento Cient\u00edfico e Tecnol\u00f3gico – Bolsa.<\/span>
\nDescri\u00e7\u00e3o:<\/strong> As sociedades africanas do norte de Mo\u00e7ambique atuavam em contatos constantes entre si e com aquelas localizadas no Oceano \u00cdndico, construindo redes sociais, culturais, pol\u00edticas e econ\u00f4micas, por meio das rela\u00e7\u00f5es de lealdade, do com\u00e9rcio e do Isl\u00e3. Este projeto tem como objetivo estudar a din\u00e2mica das rela\u00e7\u00f5es entre diferentes sociedades do litoral e do interior do norte de Mo\u00e7ambique e as de Zanzibar, Comores e Madagascar, durante o s\u00e9culo XIX, na perspectiva da sua integra\u00e7\u00e3o em espa\u00e7os de circula\u00e7\u00e3o de pessoas e de interc\u00e2mbio de saberes, pr\u00e1ticas e produtos.<\/span><\/p>\n

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T\u00edtulo do Projeto:<\/strong> ConstelA\u00e7\u00f5es Transatl\u00e2nticas: Conex\u00f5es culturais entre a comunidade Boca do Mato – RJ e Ilha de Mo\u00e7ambique \u2013 MZ<\/span><\/p>\n

Linha de Pesquisa:<\/strong>\u00a0EXPERI\u00caNCIAS E CONEX\u00d5ES CULTURAIS<\/span><\/p>\n

\u00c1rea de Concentra\u00e7\u00e3o:<\/strong>\u00a0HIST\u00d3RIA SOCIAL DA CULTURA<\/span><\/p>\n

Data de In\u00edcio:<\/strong>\u00a02019<\/span><\/p>\n

Natureza do Projeto:<\/strong>\u00a0PESQUISA<\/span><\/p>\n

Situa\u00e7\u00e3o do Projeto:<\/strong>\u00a0CONCLU\u00cdDO EM 2024<\/span><\/p>\n

Financiamento:<\/strong> Conselho Nacional de Desenvolvimento Cient\u00edfico e Tecnol\u00f3gico – Aux\u00edlio financeiro.<\/span><\/p>\n

Descri\u00e7\u00e3o<\/strong>: O projeto tem por objetivo realizar uma pesquisa sobre as hist\u00f3rias e manifesta\u00e7\u00f5es culturais da comunidade Boca do Mato no Rio de Janeiro e Cidade Macuti na Ilha de Mo\u00e7ambique e refletir sobre os diferentes processos hist\u00f3ricos de marginaliza\u00e7\u00e3o social e racial enfrentados e que se manifestam inclusive na ocupa\u00e7\u00e3o desses espa\u00e7os f\u00edsicos. Para isso, a equipe do projeto realizar\u00e1 uma pesquisa de campo entre as popula\u00e7\u00f5es locais e em arquivos, bibliotecas, centros de estudos e culturais, associa\u00e7\u00f5es que abriguem documentos referentes \u00e0s hist\u00f3rias e manifesta\u00e7\u00f5es culturais dos grupos e espa\u00e7os envolvidos. Para expressar os resultados do trabalho de pesquisa conjunto entre a equipe de pesquisadores, brasileiros e mo\u00e7ambicanos, e as popula\u00e7\u00f5es da comunidade Boca do Mato e da Cidade Macuti, recorreremos \u00e0 cria\u00e7\u00e3o de um Atlas de Imagens seguindo o m\u00e9todo encontrado nos estudos do historiador alem\u00e3o Aby Warburg (1886-1929). A presente pesquisa ter\u00e1 como objetivo a produ\u00e7\u00e3o de um Atlas com constela\u00e7\u00f5es de imagens em tr\u00eas formatos (exposi\u00e7\u00e3o, e-book e banco de dados digital) que aproximem diferentes experi\u00eancias na comunidade Boca do Mato e da Cidade Macuti. A reuni\u00e3o das imagens em um atlas apresenta-se como um m\u00e9todo eficaz tanto de levantamento e cria\u00e7\u00e3o de arquivos dessas duas comunidades, quanto de produ\u00e7\u00e3o de narrativas e de leituras no interior de cada agrupamento imag\u00e9tico. Assim como no m\u00e9todo proposto por Warburg, as imagens que ir\u00e3o compor as constela\u00e7\u00f5es do atlas aqui proposto n\u00e3o se limitam apenas a fotografias ou desenhos. Podem ser adicionados frames de v\u00eddeos, fotografias de documentos, imagens de jornais, mapas, transcri\u00e7\u00f5es de relatos, fotografias feitas de outras fotografias, ou seja, uma infinidade de recursos e linguagens.<\/span><\/p>\n

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T\u00edtulo do Projeto:<\/strong> ACERVO DIGITAL DA HIST\u00d3RIA E CULTURA SWAHILI DO NORTE DE MO\u00c7AMBIQUE: Experi\u00eancias de inclus\u00e3o social por meio do ensino de hist\u00f3ria e da cultura e das m\u00eddias digitais (Brasil-Mo\u00e7ambique)<\/span><\/p>\n

Linha de Pesquisa:<\/strong>\u00a0EXPERI\u00caNCIAS E CONEX\u00d5ES CULTURAIS<\/span>
\n\u00c1rea de Concentra\u00e7\u00e3o:<\/strong>\u00a0HIST\u00d3RIA SOCIAL DA CULTURA<\/span><\/p>\n

Data de In\u00edcio:<\/strong>\u00a02015<\/span><\/p>\n

Natureza do Projeto:<\/strong>\u00a0PESQUISA<\/span><\/p>\n

Situa\u00e7\u00e3o do Projeto:<\/strong>\u00a0EM ANDAMENTO<\/span><\/p>\n

Financiamento:<\/strong> Conselho Nacional de Desenvolvimento Cient\u00edfico e Tecnol\u00f3gico – Aux\u00edlio financeiro.<\/span><\/p>\n

Descri\u00e7\u00e3o:<\/strong> Este projeto foi elaborado em parceria com pesquisadores do Centro de Estudos Africanos da Universidade Eduardo Mondlane (Mo\u00e7ambique) e apresentado ao Edital MCTI\/CNPq N\u00ba 46\/2014 – Programa de Coopera\u00e7\u00e3o em Ci\u00eancia, Tecnologia e Inova\u00e7\u00e3o com Pa\u00edses da \u00c1frica – PRO\u00c1FRICA. O projeto tem por objetivo principal desenvolver uma pesquisa sobre a hist\u00f3ria e a cultura swahili do norte de Mo\u00e7ambique e refletir como a pesquisa e o ensino de hist\u00f3ria e das culturas africanas e a preserva\u00e7\u00e3o do patrim\u00f4nio cultural de popula\u00e7\u00f5es historicamente marginalizadas podem se configurar estrat\u00e9gias de promo\u00e7\u00e3o da inclus\u00e3o social no Brasil e em Mo\u00e7ambique.<\/span><\/p>\n

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S\u00c9RGIO BRUNO GUIMAR\u00c3ES MARTINS<\/strong><\/span><\/p>\n

T\u00edtulo do Projeto<\/strong>: O objeto evanescente: a reorganiza\u00e7\u00e3o da pintura e da escultura na arte do p\u00f3s-guerra<\/span><\/p>\n

Linha de Pesquisa:<\/strong>\u00a0HIST\u00d3RIA DA ARTE E DA ARQUITETURA<\/span><\/p>\n

\u00c1rea de Concentra\u00e7\u00e3o:<\/strong>\u00a0HIST\u00d3RIA SOCIAL DA CULTURA<\/span><\/p>\n

Ano de In\u00edcio:<\/strong>\u00a02023<\/span><\/p>\n

Natureza do Projeto<\/strong>: PESQUISA<\/span><\/p>\n

Situa\u00e7\u00e3o do Projeto:<\/strong>\u00a0EM ANDAMENTO<\/span><\/p>\n

Financiamento:<\/strong> Funda\u00e7\u00e3o Carlos Chagas Filho de Amparo \u00e0 Pesquisa do Estado do RJ – Bolsa \/ Conselho Nacional de Desenvolvimento Cient\u00edfico e Tecnol\u00f3gico – Bolsa.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Descri\u00e7\u00e3o: <\/strong>O presente projeto visa investigar as condi\u00e7\u00f5es que permitiram a reorganiza\u00e7\u00e3o dos campos da pr\u00e1tica pict\u00f3rica e escult\u00f3rica na arte do p\u00f3s-guerra a partir de uma hip\u00f3tese te\u00f3rico-historiogr\u00e1fica ora denominada “objeto evanescente”, cuja base conceitual deriva da discuss\u00e3o do “mediador evanescente” por parte do cr\u00edtico liter\u00e1rio norte-americano\u00a0Frederic\u00a0Jameson. Para o cr\u00edtico, o “mediador evanescente” deve ser pensado como “um agente catal\u00edtico que permite uma troca de energias entre dois termos mutuamente excludentes”, e com isso desempenha um importante papel de media\u00e7\u00e3o em determinados momentos de transi\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica, mas que tende a sair de cena uma vez terminado seu papel hist\u00f3rico. De forma an\u00e1loga, o presente projeto parte da hip\u00f3tese de que a profus\u00e3o de categorias oriundas do termo “objeto” que surgem nos anos 1950 e 1960, antes de apontar para um abandono por completo dos meios da pintura e da escultura, permite que estes\u00a0saim\u00a0de cena temporariamente para retornar posteriormente, mas em bases outras que as da teoria e da cr\u00edtica de arte de cunho modernista. Atentando para os casos espec\u00edficos da pintura na obra de\u00a0Antonio\u00a0Dias e da escultura na obra de Tunga e de Jos\u00e9 Resende ao longo dos anos 1970, o presente projeto pretende investigar em que medida a rela\u00e7\u00e3o destes artistas com o conceito de objeto contribui para mediar uma tal passagem hist\u00f3rica.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

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OTAVIO LEONIDIO RIBEIRO<\/strong><\/span><\/p>\n

T\u00edtulo do Projeto<\/strong>: Ocupa\u00e7\u00f5es: A Necessidade de Morar. Uma pesquisa sobres as Ocupa\u00e7\u00f5es no Centro de Porto Alegre entre os Anos 2000 e 2021<\/span><\/p>\n

Linha de Pesquisa:<\/strong>\u00a0HIST\u00d3RIA DA ARTE E DA ARQUITETURA<\/span><\/p>\n

\u00c1rea de Concentra\u00e7\u00e3o:<\/strong>\u00a0HIST\u00d3RIA SOCIAL DA CULTURA<\/span><\/p>\n

Ano de In\u00edcio:<\/strong>\u00a02021<\/span><\/p>\n

Natureza do Projeto<\/strong>: PESQUISA<\/span><\/p>\n

Situa\u00e7\u00e3o do Projeto:<\/strong>\u00a0EM ANDAMENTO<\/span><\/p>\n

Descri\u00e7\u00e3o:<\/strong> A pesquisa estuda as ocupa\u00e7\u00f5es no per\u00edodo compreendido entre 2001 e 2024. Aborda aspectos arquitet\u00f4nicos e inser\u00e7\u00f5es urbanas, forma\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica, movimentos sociais de luta pela moradia, estrat\u00e9gias adaptativas para adequar os espa\u00e7os ocupados, tipos de interven\u00e7\u00e3o, tipologias arquitet\u00f4nicas, espa\u00e7os de gera\u00e7\u00e3o de renda-produ\u00e7\u00e3o do comum, cultura. Contribui para o entendimento das rela\u00e7\u00f5es poss\u00edveis entre direito \u00e0 cidade, \u00e0 moradia digna e as ocupa\u00e7\u00f5es a partir da an\u00e1lise de casos concretos que ocorreram na cidade de Porto Alegre neste per\u00edodo. Tem como metodologia o cl\u00e1ssico an\u00e1lise-s\u00edntese: registrar, analisar cada uma dessas ocupa\u00e7\u00f5es individualmente, e elaborar an\u00e1lises comparadas com as outras ocupa\u00e7\u00f5es. Simultaneamente, realiza um di\u00e1logo com alguns outros exemplares de outras capitais brasileiras. Posteriormente, no momento de s\u00edntese s\u00e3o expostos os resultados. Busca-se ainda um enfoque metodol\u00f3gico participativo, dial\u00f3gico, integrando os membros e coordena\u00e7\u00f5es das ocupa\u00e7\u00f5es, registrando suas experi\u00eancias, em todas as etapas da pesquisa. Analisa ainda tamb\u00e9m atrav\u00e9s de suas porosidades as rela\u00e7\u00f5es espaciais com rela\u00e7\u00e3o \u00e0 cidade, inclu\u00edda a\u00ed nessas quest\u00f5es o tema do acolhimento, deslocamentos e o direito a viver no centro da cidade. Como instrumentos de pesquisa est\u00e3o os registros arquitet\u00f4nicos que dever\u00e3o ser feitos: plantas baixas, cortes, vistas, fichas informativas t\u00e9cnicas arquitet\u00f4nicas onde constem informa\u00e7\u00f5es b\u00e1sicas de estrutura, instala\u00e7\u00f5es el\u00e9tricas, hidr\u00e1ulica, patologias, etc.; di\u00e1rios dos pesquisadores, entrevistas, levantamento fotogr\u00e1ficos, v\u00eddeos, cartografias dos espa\u00e7os de acolhimento nessas ocupa\u00e7\u00f5es, o registro da mem\u00f3ria das lutas das fam\u00edlias pela garantia do seu direito \u00e0 moradia. As ocupa\u00e7\u00f5es a serem estudadas s\u00e3o: Utopia e Luta, Vinte de Novembro, Sara\u00ed, Ksa Rosa, Violeta, Povo sem medo, Vila Dique e Vila Tronco, Lanceiros Negros, Baronesa, Mirabal, Cali\u00e7a. Acredita-se que o conhecimento produzido por essa pesquisa ser\u00e1 de relev\u00e2ncia para os movimentos sociais, e apoiadores acad\u00eamicos de diversas \u00e1reas do conhecimento.<\/span><\/p>\n

T\u00edtulo do Projeto<\/strong>: Mundos de A\u00e7\u00e3o: Arte, Arquitetura e Pol\u00edtica<\/span><\/p>\n

Linha de Pesquisa:<\/strong>\u00a0HIST\u00d3RIA DA ARTE E DA ARQUITETURA<\/span><\/p>\n

\u00c1rea de Concentra\u00e7\u00e3o:<\/strong>\u00a0HIST\u00d3RIA SOCIAL DA CULTURA<\/span><\/p>\n

Ano de In\u00edcio:<\/strong>\u00a02019<\/span><\/p>\n

Natureza do Projeto<\/strong>: PESQUISA<\/span><\/p>\n

Situa\u00e7\u00e3o do Projeto:<\/strong>\u00a0EM ANDAMENTO<\/span><\/p>\n

Descri\u00e7\u00e3o:<\/strong> Talvez mais do que qualquer outra quest\u00e3o, o problema da a\u00e7\u00e3o se encontra no centro da produ\u00e7\u00e3o art\u00edstica contempor\u00e2nea. De fato, quando se estuda a produ\u00e7\u00e3o art\u00edstica que se estabelece, em \u00e2mbito mundial, a partir sobretudo da arte minimalista, o que se percebe \u00e9 como o problema do fazer e do agir passa a ocupar o centro das preocupa\u00e7\u00f5es de alguns dos mais importantes artistas contempor\u00e2neos. Esse giro performativo (porque centrado num conceito espec\u00edfico e altamente produtivo de performativo) n\u00e3o se restringiu contudo ao mundo da arte. Embora pouco estudada, a preocupa\u00e7\u00e3o com o tema da a\u00e7\u00e3o (de como agir no campo do projeto de arquitetura, se se quiser, com uma outra performatividade projetual) esteve no centro da reflex\u00e3o e da pr\u00e1tica de um grupo seleto mas muit\u00edssimo influente de arquitetos com destaque para o arquiteto estadunidense Peter Eisenman. De fato, desde os anos 1960, Eisenman vem refletindo sobre como um modelo alternativo de a\u00e7\u00e3o pode se materializar no campo da arquitetura uma modelo que eventualmente logre superar os limites que, segundo ele, constrangem a tradi\u00e7\u00e3o humanista da arquitetura. O caso de Eisenman pode ser especial, mas n\u00e3o \u00e9 exclusivo: como demonstram as obras de alguns dos mais instigantes projetistas contempor\u00e2neos, em especial Herzog De Meuron, MVRDV, e Lacanton Vasal, o problema da a\u00e7\u00e3o permanece desafiador e central. Este pesquisa pretende investigar e aprofundar este tema, procurando identificar como a no\u00e7\u00e3o de performativo se transporta para o campo da arquitetura e, assim, como problema da a\u00e7\u00e3o, central para a defini\u00e7\u00e3o de uma arte contempor\u00e2nea (quer dizer, n\u00e3o mais moderna), se desdobra e impacta algumas das mais importantes e, ainda enigm\u00e1ticas, pr\u00e1ticas arquitet\u00f4nicas de hoje.<\/span><\/p>\n

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PEDRO DUARTE DE ANDRADE\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

T\u00edtulo do Projeto<\/strong>: O que resta do futuro: medo, coragem e imagina\u00e7\u00e3o na filosofia contempor\u00e2nea da hist\u00f3ria<\/span><\/p>\n

Linha de Pesquisa:<\/strong>\u00a0HIST\u00d3RIA DA ARTE E DA ARQUITETURA<\/span><\/p>\n

\u00c1rea de Concentra\u00e7\u00e3o:<\/strong>\u00a0HIST\u00d3RIA SOCIAL DA CULTURA<\/span><\/p>\n

Ano de In\u00edcio:<\/strong>\u00a02024<\/span><\/p>\n

Natureza do Projeto<\/strong>: PESQUISA<\/span><\/p>\n

Situa\u00e7\u00e3o do Projeto:<\/strong>\u00a0EM ANDAMENTO<\/span><\/p>\n

Financiamento:<\/strong> Funda\u00e7\u00e3o Carlos Chagas Filho de Amparo \u00e0 Pesquisa do Estado do RJ – Bolsa.<\/span><\/p>\n

Descri\u00e7\u00e3o:<\/strong> Nos s\u00e9culos XVIII e XIX, emergiram as filosofias da hist\u00f3ria. Com elas, o futuro ganhou \u00eanfase sem precedentes: Kant imaginou um Estado Cosmopolita; Hegel projetou um Estado da Liberdade; Marx elaborou o Comunismo. No in\u00edcio do s\u00e9culo XX, vanguardas art\u00edsticas ainda fizeram essa aposta, como o Futurismo. N\u00e3o se duvidava que o futuro melhoraria a humanidade: moral, espiritual, material ou esteticamente. Na periferia do capitalismo, como no Rio de Janeiro, antiga capital do Brasil, o avan\u00e7o para o futuro foi identificado \u00e0 modernidade urbana do progresso. Boa parte da filosofia do s\u00e9culo XX, por\u00e9m, desiludiu-se com o progresso, por raz\u00f5es te\u00f3ricas e hist\u00f3ricas, haja vista as guerras mundiais e a bomba at\u00f4mica. Walter Benjamin notou que todo monumento de cultura era tamb\u00e9m de barb\u00e1rie. Hannah Arendt apontou a monstruosidade da apropria\u00e7\u00e3o das filosofias modernas da hist\u00f3ria pelos totalitarismos, como na ideologia evolutiva do Nazismo com uma ra\u00e7a superior no futuro. Por outro lado, houve a expectativa de superar a teleologia que pretendia determinar o futuro de antem\u00e3o. Octavio Paz apostou que o fim da coloniza\u00e7\u00e3o do futuro traria liberdade para a busca do presente junto \u00e0 poesia. Contudo, no s\u00e9culo XXI, essa libera\u00e7\u00e3o para o presente tem sido experimentada como sufocamento pela aus\u00eancia de futuro, como se estiv\u00e9ssemos condenados a uma continuidade ou repeti\u00e7\u00e3o do que j\u00e1 existe. Nos termos de Jonathan Crary, o capitalismo contempor\u00e2neo, funcionando sem descanso a 24 horas e 7 dias por semana, \u00e9 um exorcismo da alteridade, que \u00e9 o motor da mudan\u00e7a hist\u00f3rica. Intensificado pela crise ecol\u00f3gica-ambiental do antropoceno, o medo do futuro amea\u00e7a a esperan\u00e7a, como na recente experi\u00eancia da finitude com a pandemia de Covid-19. O objetivo do projeto \u00e9 perguntar, neste contexto, o que resta do futuro: qual a possibilidade, ou coragem, de imaginar o futuro sem teleologia. Qual futuro resta quando, como acredita Franco Bifo Berardi, vivemos depois do futuro?<\/span><\/p>\n

T\u00edtulo do Projeto<\/strong>: O presente e o futuro da pandemia, segundo a filosofia<\/span><\/p>\n

Linha de Pesquisa:<\/strong>\u00a0HIST\u00d3RIA DA ARTE E DA ARQUITETURA<\/span><\/p>\n

\u00c1rea de Concentra\u00e7\u00e3o:<\/strong>\u00a0HIST\u00d3RIA SOCIAL DA CULTURA<\/span><\/p>\n

Ano de In\u00edcio:<\/strong>\u00a02022<\/span><\/p>\n

Natureza do Projeto<\/strong>: PESQUISA<\/span><\/p>\n

Situa\u00e7\u00e3o do Projeto:<\/strong>\u00a0EM ANDAMENTO<\/span><\/p>\n

Financiamento:<\/strong> Funda\u00e7\u00e3o Carlos Chagas Filho de Amparo \u00e0 Pesquisa do Estado do RJ – Bolsa.<\/span><\/p>\n

Descri\u00e7\u00e3o:<\/strong> Desde 2020, juntamente com o alastramento da pandemia de Covid-19, a filosofia mobilizou-se intensamente para compreend\u00ea-la. Boa parte dos mais importantes pensadores do s\u00e9culo XXI pronunciou-se sobre a pandemia, em ensaios, artigos, livros, confer\u00eancias, entrevistas ou outros suportes. Constituiu-se um intenso debate da filosofia sobre a pandemia, pautado por tr\u00eas princ\u00edpios: a atualiza\u00e7\u00e3o de conceitos que os autores contempor\u00e2neos vinham desenvolvendo em suas obras h\u00e1 anos; a \u00eanfase nas dimens\u00f5es pol\u00edticas e sociais do fen\u00f4meno; a interroga\u00e7\u00e3o sobre o futuro que nos aguarda a partir da\u00ed. O objetivo deste projeto \u00e9 examinar como tais tr\u00eas princ\u00edpios aparecem em um pensamento sobre a hist\u00f3ria que toma a pandemia como o momento presente a partir do qual se compreende o passado e se especula sobre o futuro. Foi percept\u00edvel, nas an\u00e1lises dos fil\u00f3sofos, que alguns se mostraram pessimistas sobre o futuro depois da pandemia, como Giorgio Agamben; outros, otimistas, como Slavoj \u017di\u017eek Fil\u00f3sofo esloveno; houve os que situaram a pandemia numa vasta muta\u00e7\u00e3o, como Bruno Latour; e os que consideraram que disputas do presente v\u00e3o apenas se intensificar, como Judith Butler ? al\u00e9m de quem nem sequer considerou a pandemia um grande evento para pensar, como Alain Badiou. Esses s\u00e3o somente alguns exemplos, entre tantos outros, uma vez que este \u00e9 um projeto mais tem\u00e1tico do que autoral. O ponto, ent\u00e3o, \u00e9 que a expectativa sobre o futuro de cada pensador relaciona-se com a an\u00e1lise que se faz do presente; e esta, em geral, obedeceu a conceitos pr\u00e9vios dos autores. Nesse sentido, o objetivo deste projeto \u00e9 pesquisar como a pandemia de Co-vid-19 foi entendida atrav\u00e9s de diferentes articula\u00e7\u00f5es da an\u00e1lise do presente com a expectativa do futuro, tendo em vista a temporalidade engendrada pela pr\u00f3pria experi\u00eancia singular de risco, morte, vida e confinamento, por exemplo. O projeto apresentar\u00e1 diversas formas pelas quais a filosofia contempor\u00e2nea pensa a pandemia? mas tamb\u00e9m observar\u00e1 como a pandemia explicita diversas formas de pensar da filosofia contempor\u00e2nea. Isso ser\u00e1 feito para compreender o presente e o futuro da pandemia, segundo a filosofia.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

T\u00edtulo do Projeto<\/strong>: A filosofia diante da pandemia: qual o valor da vida?<\/span><\/p>\n

Linha de Pesquisa:<\/strong>\u00a0HIST\u00d3RIA DA ARTE E DA ARQUITETURA<\/span><\/p>\n

\u00c1rea de Concentra\u00e7\u00e3o:<\/strong>\u00a0HIST\u00d3RIA SOCIAL DA CULTURA<\/span><\/p>\n

Ano de In\u00edcio:<\/strong>\u00a02021<\/span><\/p>\n

Natureza do Projeto<\/strong>: PESQUISA<\/span><\/p>\n

Situa\u00e7\u00e3o do Projeto:<\/strong>\u00a0CONCLU\u00cdDO EM 2024<\/span><\/p>\n

Financiamento:<\/strong> FAPERJ – Bolsa.<\/span><\/p>\n

Descri\u00e7\u00e3o:<\/strong> Nunca antes a filosofia foi t\u00e3o veloz. Respondendo a desafios da pandemia de covid-19, os principais pensadores contempor\u00e2neos escreveram sem parar sobre ela. Foram t\u00e3o \u00e1geis que seus primeiros textos s\u00e3o de quando ela ainda era uma epidemia. O seu aspecto global n\u00e3o tinha sido decretado pela Organiza\u00e7\u00e3o Mundial da Sa\u00fade. Desde fevereiro de 2020, interven\u00e7\u00f5es apareceram nas mais variadas formas: artigos, entrevistas, livros, di\u00e1rios e confer\u00eancias. N\u00e3o \u00e9 mera coincid\u00eancia. Por tr\u00e1s da dissemina\u00e7\u00e3o que fez um surto de epidemia provavelmente originado em um mercado de Wuhan, cidade na China, transformar-se em poucos meses numa pandemia mundial est\u00e1 o mesmo processo de globaliza\u00e7\u00e3o que fez a produ\u00e7\u00e3o de textos filos\u00f3ficos visando compreend\u00ea-la transformar-se em uma profus\u00e3o de posi\u00e7\u00f5es que circulam e se referem umas \u00e0s outras. Os meios tecnol\u00f3gicos de transporte e de comunica\u00e7\u00e3o aceleraram tudo. \u00c9 curioso, ali\u00e1s, que o termo pan que designa o car\u00e1ter global da palavra pandemia seja caro \u00e0 filosofia: hen kai pan, entre os antigos gregos, era algo como tudo e um. Indicava a pretens\u00e3o de pensar a totalidade do ser. Nesse contexto, o local e o global, do Rio de Janeiro ao mundo, passaram a experimentar a mesma realidade hist\u00f3rica, e, contudo, cada lugar o fez a seu modo, de forma singular. Constituiu-se um intenso debate da filosofia sobre a pandemia, pautado por tr\u00eas princ\u00edpios: a atualiza\u00e7\u00e3o de conceitos que os autores contempor\u00e2neos vinham desenvolvendo em suas obras h\u00e1 anos; a \u00eanfase nas dimens\u00f5es pol\u00edticas e sociais do fen\u00f4meno; a interroga\u00e7\u00e3o sobre o futuro que nos aguarda a partir da\u00ed. Levantou-se assim uma quest\u00e3o \u00e9tica fundamental: qual o valor da vida? Este projeto de pesquisa apresentar\u00e1 as diferentes formas pelas quais a filosofia contempor\u00e2nea pensou a pandemia e acompanhar\u00e1, nos pr\u00f3ximos anos, como ainda a pensar\u00e1, a fim de compreender como podemos lidar com esta nova realidade e as especificidades locais do Rio de Janeiro neste fen\u00f4meno global.<\/span><\/p>\n

T\u00edtulo do Projeto<\/strong>: Filosofia e pandemia<\/span><\/p>\n

Linha de Pesquisa:<\/strong>\u00a0HIST\u00d3RIA DA ARTE E DA ARQUITETURA<\/span><\/p>\n

\u00c1rea de Concentra\u00e7\u00e3o:<\/strong>\u00a0HIST\u00d3RIA SOCIAL DA CULTURA<\/span><\/p>\n

Ano de In\u00edcio:<\/strong>\u00a02020<\/span><\/p>\n

Natureza do Projeto<\/strong>: PESQUISA<\/span><\/p>\n

Situa\u00e7\u00e3o do Projeto:<\/strong>\u00a0CONCLU\u00cdDO EM 2021<\/span><\/p>\n

Descri\u00e7\u00e3o:<\/strong> Desde o come\u00e7o de 2020, a pandemia de covid-19 suspendeu o modo de vida ao qual est\u00e1vamos acostumados. O cont\u00e1gio, as mortes e o confinamento impactaram o mundo todo. Mas, al\u00e9m disso, despertaram a reflex\u00e3o, como mostra a publica\u00e7\u00e3o de dezenas de textos de fil\u00f3sofos contempor\u00e2neos. O objetivo do projeto \u00e9 investigar filosoficamente o significado da pandemia em nossa rela\u00e7\u00e3o com a natureza (os perigos da interfer\u00eancia humana naquilo que n\u00e3o \u00e9 humano), o tempo (como se experimenta a suspens\u00e3o do presente e a incerteza temer\u00e1ria do futuro), a pol\u00edtica (como a estrutura social lida com a amea\u00e7a da doen\u00e7a), os sentimentos (de ang\u00fastia, medo mas tamb\u00e9m esperan\u00e7a) e o saber (como pensamos algo que n\u00e3o conseguimos conhecer perfeitamente). Dever\u00e1 ser feito, al\u00e9m disso, um cat\u00e1logo e uma revis\u00e3o cr\u00edtica da produ\u00e7\u00e3o filos\u00f3fica abundante que tem surgido sobre a pandemia.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

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PROJETOS CRISLAYNE GLOSS MAR\u00c3O ALFAGALI T\u00edtulo do projeto:\u00a0Dom\u00ednio, pol\u00edtica e cultura: rela\u00e7\u00f5es de trabalho no Atl\u00e2ntico Sul (s\u00e9culos XVII e XVIII) Ano de In\u00edcio: 2018 Natureza do Projeto:\u00a0PESQUISA Situa\u00e7\u00e3o do Projeto:\u00a0EM ANDAMENTO Linha de Pesquisa:\u00a0EXPERI\u00caNCIAS E CONEX\u00d5ES CULTURAIS \u00c1rea de…<\/a><\/br>Leia mais.. <\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":18,"menu_order":21,"comment_status":"open","ping_status":"open","template":"","meta":{"footnotes":""},"yoast_head":"\nPROJETOS - Departamento de Hist\u00f3ria da PUC-Rio<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"http:\/\/www.his.puc-rio.br\/pb\/pos-graduacao\/projetos\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"PROJETOS - 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